Sfantul Nicolae

Sfantul Nicolae este cunoscut ca prietenul si protectorul judecatorilor, criminalilor, hotilor, comerciantilor, saracilor, marinarilor, bucatarilor, calatorilor, fetelor nemaritate, mireselor si, in special, al copiilor mici si al scolarilor.

Sfantul Nicolae s-a nascut in Orientul Mijlociu la 350 de mile nord de Bethlehem. Istoria si legendele legate de Sfantul Nicolae se intrepatrund, dar se cunoaste cu certitudine ca a trait in secolul am IV-lea, a fost cardinal de Myra (acum aflata pe teritoriul Turciei) si a fost recunoscut si onorat ca sfant incepand cu secolul VI. Nu mai putin de 21 de "miracole" ii sint atribuite, Sfantul Nicolae devenind cunoscut pentru credinta, zelul si dragostea pentru semeni, si in special pentru copii. Nicolae provenea dintr-o familie instarita, iar la moartea ambilor parinti (era inca copil) a mostenit intreaga avere, pe care s-a hotarat sa o foloseasca in scopuri umanitare si sa-i ajute pe cat mai multi oameni nevoiasi.

De-a lungul secolelor au aparut povesti si legende despre viata si binefacerile Sfantului Nicolae. Toate acestea au ajutat la intelegerea caracterului extraordinar al acestuia si de ce a fost atat de mult indragit si considerat protector al celor neajutorati si neputinciosi.

Una dintre cele mai cunoscute legende este a celor trei surori, fetele unui nobil sarac, care datorita situatiei financiare precare nu se puteau marita. Se spune ca atunci cind fata cea mare a ajuns la vremea maritisului, cel ajuns deja cardinal, Nicolae, a lasat noaptea, la usa casei nobilului, un saculet cu aur. Povestea s-a repetat intocmai si cind a venit vremea de maritis pentru cea de a doua fata. Cind i-a venit vremea si celei de a treia fete, nobilul a stat de paza sa afle cine-i cel care lei-a facut atita bine fetelor lui. In noaptea cu pricina, nobilul a stat de paza si l-a vazut pe cardinal cum a lasat saculetul cu aur. Se spune ca Sfantul Nicolae s-a urcat pe acoperis si a dat drumul saculetului prin hornul casei, intr-o soseta pusa la uscat si de aceea a aparut obiceiul agatarii sosetelor de semineu. Cind tatal fetelor a vazut una ca asta, Nicolae l-a rugat sa pastreze secretul, dar bineinteles ca acesta nu a putut fi tinut. De atunci, oricine primea un cadou neasteptat ii multumea lui Nicolae pentru el. Cei trei saculeti de aur facuti cadou fetelor de nobil au devenit simbolul Sfantului Nicolae sub forma a trei bile de aur.

O alta legenda spune ca, dupa calatoria pe care a facut-o in Tara Sfanta, incercand sa mearga pe urmele lui Isus, Nicolae s-a intors in tara lui pe mare. O furtuna teribila s-a abatut pe mare si corabia statea gata sa se rupa. Nicolae a stat si s-a rugat la Dumnezeu, iar marinarii au ramas surprinsi de oprirea neasteptata a furtunii. De atunci, Sfantul Nicolae a devenit patronul marinarilor si al calatorilor.                                                                Catolici, ortodoxi si chiar protestanti continua sa-l sarbatoreasca pe Sfantul Nicolae si in ziua de astazi. Prin generozitatea sa fata de cei lipsiti de ajutor, si in special fata de copii, Sfantul Nicolae continua sa ramina un model de intelepciune, dragoste si milostenie.

In Romania, Sfantul Nicolae, cunoscut ca Mos Nicolae, vine in fiecare an, in noaptea de 5 spre 6 Decembrie cu daruri atat pentru copii, cat si pentru adulti. In seara zilei de 5 Decembrie, ghetele si cizmele sint curatate, lustruite si puse la usa in casa fiecarui roman. Mos Nicolae are grija de fiecare membru al familiei si el pune cite un cadou mic (in general dulciuri sau fructe) in ghetele sau cizmele fiecaruia. In unele parti ale tarii, Mosul aduce si crengute argintii (crengute subtiri ce se dau cu un strat de bronz) odata cu darurile. Copiii neascultatori sint avertizati de parinti ca vor primii doar crengutele daca nu sint cuminti (de aici si asocierea dintre bat si Sfantul Nicolae, folosit la cumintirea obraznicilor). Obiceiul acesta, al venirii lui Mos Nicolae, este foarte vechi la romani si este unul dintre cele mai importante sarbatori ale anului, in special pentru copii.

Traditii de Sfantul Andrei

Busuioc sub perna
Fetele incearca semnele propriului destin: cauta chipul viitorului sot in forma pe care o ia plumbul sau cositorul topit si apoi brusc solidificat prin turnarea in apa; stau peste noapte in fata unei oglinzi, marginite de doua lumanari, pana ce zaresc chipul viitorului barbat; pun busuioc sub perna si apoi se culca, sperand sa-si viseze sotul.

In noaptea de Boboteaza, dar si in Ajunul sarbatorii de Sfantul Andrei, fetele isi pun busuioc sub perna pentru a-si visa ursitul. Din batrini se spune ca, in noaptea de Boboteaza, fetele carora le arde de maritis trebuie sa lege pe inelar un fir rosu de lina ori matase, de care sa innoade o ramurica de busuioc luata de la popa si sa puna apoi crenguta sub perna. Seara se face o turta de faina foarte sarata; nu se bea apa, ci doar un strop de agheasma, apoi se maninca turta si se merge la culcare. De asemenea, in credinta populara, busuiocul protejeaza de ganduri si spirite rele, asadar daca porti o crenguta de busuioc in portofel, vei avea noroc la bani.

Busuiocul – simbolul fidelitatii
Dupa ce preotul termina de aghesmuit oamenii in biserica, se spune ca este bine ca fetele tinere sa prinda manunchiul de busuioc sfintit, daca preotul il arunca. Cea care apua prima va reusi in ceea ce si-a propus, dar trebuie sa le dea si celorlalti din busuioc ca sa i se indeplineasca dorinta. Acest busuioc sfintit pus sub perna in noaptea de Sfantul Andrei te ajuta sa visezi ce soarta vei avea. Un obicei asemanator intalnim si la Boboteaza, cand un inotator trebuie sa gaseasca crucea, pe care preotul o arunca in apa inghetata. Se spune ca in acel an scapi de orice rau, daca ai fost primul care a gasit crucea. Busuiocul se tine la icoana, se poarta la san, inchis intr-un medalion sau in geanta, deoarece reprezinta un adevarat talisman care te protejeaza contra farmecelor si atrage dragostea fiind simbolul fifelitatii si al relatiilor de lunga durata. Fetele care se trezesc de dimineata, de Boboteaza, se stropesc cu apa sfintita si busuioc ca sa fie placute de baieti. Iar de Anul Nou, duc la apa un manunchi din aceasta planta si il lasa pe mal, ca sa vada cel indragit ca ea este gata de casatorie.

La candela, se tine un pahar de agheasma cu busuioc, iar in ramurelele lui se lasa o ata rosie neinnodata si picaturi de miere. Cu aceasta miere de la candela se atrage persoana iubita ca sa i se pare dragostea dulce precum mierea si frumos mirositoare precum busuiocul.

1 decembrie ziua nationala a Romaniei

Deschisa la 1 decembrie 1918, cu participarea a 1.228 de delegati alesi si a peste 100.000 de oameni veniti din intreaga Transilvanie, Marea Adunare Nationala de la Alba-Iulia a reprezentat - asa cum spunea fruntasul memorandist Gheorghe Pop de Basesti - "piatra fundamentala a fericirii neamului romanesc". Prin glasul fruntasului politic Vasile Goldis a fost supusa aprobarii de catre Adunarea Nationala, Rezolutia Unirii, cea care proclama in fapt "unirea acelor romani si a tuturor teritoriilor locuite de dansii cu Romania". O veche aspiratie romaneasca se concretiza atunci si acolo prin vointa populara, ea capatand mai tarziu si consacrare juridica prin Tratatele politice incheiate in cadrul Conferintei de Pace de la Paris, dintre anii 1919-1920.

Art. 1 - Regatul Romaniei este un stat national, unitar si indivizibil.
Art. 2 -Teritoriul Romaniei este nealienabil. Hotarele statului nu pot fi schimbate sau rectificate decat in virtutea unei legi.
Art. 5 - Romanii, fara deosebire de origine etnica, de limba sau de religie, se bucura de libertatea constiintei, de libertatea invatamantului, de libertatea presei, de libertatea intrunirilor, de libertatea de asociatie si de toate drepturile stabilite prin legi.

Constitutia Romaniei din 1923

Iuliu Maniu (1873-1953)
Una dintre marile personalitati politice ale Romaniei, numarandu-se printre conducatorii miscarii nationale din Transilvania, fauritori ai unirii. Si-a inceput cariera politica o data cu alegerea sa ca deputat in Parlamentul Ungariei, unde a militat pentru obtinerea de drepturi egale pentru romani. Participant la evenimentele de la 1 decembrie 1918, Iuliu Maniu a fost ales presedinte al Consiliului Dirigent din Transilvania. A devenit totodata si seful Partidului National Roman (PNR), care a adoptat ca program Rezolutia de la Alba Iulia. Maniu a fost preocupat de respectarea acestui document si de includerea lui in Constitutie. Intre 1918-1926 a detinut sefia PNR, iar intre 1926-1933 a detinut sefia Partidului National Taranesc, creat prin fuziunea PNR cu Partidul Taranesc condus de Ion Mihalache. S-a opus regimurilor dictatoriale care au existat in Romania intre 1938-1944, colaborand cu regele Mihai I in pregatirea evenimentelor de la 23 august 1944. S-a opus de asemenea satelizarii Romaniei de catre URSS si ascensiunii la putere a Partidului Comunist. A fost arestat in 1947 si a murit in detentie, in inchisoarea de la Sighetul Marmatiei, in februarie 1953.

Ferdinand I Intregitorul
(1918-1927)
Fiul fratelui regelui Carol I, Ferdinand a devenit succesor la tron prin "pactul de familie" semnat la 18 mai 1881. Avea o buna cultura generala, vorbea 5 limbi straine si era pasionat de botanica. In 1893 s-a casatorit cu Maria, fiica ducelui de Edinburgh si nepoata reginei Victoria a Marii Britanii si a tarului Alexandru al II-lea al Rusiei. S-a comportat exemplar, atat pe timpul razboiului, cat si dupa fiind un om dedicat pe deplin muncii in folosul tarii si a natiunii sale. A militat cu consecventa pentru unire. Pe data de 15 octombrie 1922, regele Ferdinand si regina Maria au fost incoronati ca suverani ai Romaniei intregite, in cadrul unei ceremonii care a avut loc la Alba Iulia, in catedrala Reintregirii.

Ion I. C. Bratianu (1864-1927)
A fost unul dintre fauritorii Romaniei Mari, cel mai de seama continuator din familie al operei parintelui sau, Ion C. Bratianu. De profesie inginer, si-a obtinut diploma la Paris, in 1889. A intrat in politica la 31 de ani, remarcandu-se in viata politica in perioada 1895-1927 si servindu-si tara ca prim-ministru de mai multe ori (1908-1910; 1914-1918; 1918-1919; 1922-1926; 1927). Lider al PNL (1909-1927), a determinat o schimbare in activitatea partidului sau sustinand doua reforme, electorala si agrara (1913) si a reprezentat cea mai importanta personalitate politica a primului deceniu interbelic. De-a lungul carierei sale politice s-a pronuntat si a actionat pentru infaptuirea unui stat democratic, constitutional. S-a bucurat de pretuirea regelui Ferdinand I avand o mare influenta in adoptarea actului de succesiune la tron si in stabilirea membrilor regentei. Numit si Sfinxul de catre contemporani, Ionel Bratianu a ramas in constiinta romanilor ca fiind modelul politicianului desavarsit, aparator al idealurilor de libertate si sustinator al intereselor nationale romanesti in orice imprejurare.

Sfantul Apostol Andrei

In ziua de 30 noiembrie a fiecarui an crestinii il sarbatoresc pe Sfantul Apostol Andrei, “cel dintai chemat la apostolie” de Mantuitorul lumii. Sfantul Andrei, pe care Isus l-a facut “pescar de oameni”, traia in Betsaida, localitate de pe tarmul Marii Galileii, si era fratele mai mic al lui Simon Petru. A predicat Evanghelia in Scytia Minor (teritoriul de azi al Dobrogei), fapt pentru care este socotit crestinatorul protoromanilor. Episcopul Eusebiu din Cesareea Palestinei (260-340), socotit primul istoric al crestinismului, scrie in cartea a treia din “Istoria eclesiastica”: “Sfintii apostoli si ucenicii Mantuitorului s-au raspandit pe toata fata pamantului locuit de oameni. Dupa traditie, lui Toma i-a revenit Partia (Tara partilor), lui Andrei Scytia, lui Ioan Asia Mica, unde a si murit la Efes…”. Prin Scytia se intelege partea occidentala si de nord a Marii Negre. In Scytia Mica (Dobrogea de azi), se intemeiasera cu secole inainte coloniile grecesti de la Istria (sec. al VI-lea i.Chr.), Tomis (Constanta), Callatis (Mangalia). Poetul Ovidiu (43 i.Chr.-18 d.Chr.) a fost exilat de Imparatul Augustus la Tomis, unde a murit dupa sapte ani. El ne ajuta sa recunoastem in “Tristia” si in multe alte poeme, trimise ex Ponto (de la Marea Neagra), mediul socio-cultural din Scytia Mica a primului secol. La aproximativ trei decenii de la moartea lui Ovidiu, dupa Sinodul Apostolilor de la jumatatea secolului intai, Sfantul Andrei a ajuns pe malurile Dunarii si a fost primit de catre o uriasa multime “inflacarata de cuvintele sale”, cum scrie Papa Pius al II-lea dupa izvoarele istorice avute la indemana. Din aceasta lume “barbara” el a revenit in Tracia, Grecia si Ahaia. La Patras, langa Corint, a fost torturat si martirizat cu capul in jos pe o cruce in forma de X, careia i s-a spus de atunci “Crucea Sfantului Andrei”. Corpul sau a fost inmormantat acolo de Maximilia, o convertita la crestinism, dar mai tarziu ramasitele sale pamantesti au fost transferate la Amalfi, Italia, intr-un mormant in care se pastreaza si azi.
Pe 30 noiembrie 1976 Papa Paul al VI-lea a predat pretioasa relicva a capului Sf. Andrei Bisericii din Patras si matrimoniului Bisericii bizantine ca semn al aceluiasi drum spre unitatea crestinilor si spre impacarea Bisericilor surori, Catolica si Ortodoxa. Dupa aproape doua mii de ani de crestinism moastele capului Sf. Apostol Andrei au fost aduse pentru prima data si in Romania in 1996, intr-un pelerinaj impresionant, in Moldova si la Gurile Dunarii, la Iasi si la Galati.
Conform traditiilor medievale, Sfantul Andrei este intemeietorul Bisericii din Constantinopol si prin urmare ocrotitorul spiritual al Patriarhiei Constantinopolului. Potrivit unei legende, moastele Sfantului Andrei au fost transferate in secolul al IV-lea de la Patras in Scotia de catre sfantul scotian Regulus, care s-ar fi nascut la Patras. Aceasta este explicatia pentru alegerea Apostolului Andrei ca sfant ocrotitor al Scotiei si a crucii in forma de X ca simbol al Scotiei pe drapelul britanic. Si fostul Imperiu Tarist l-a “nationalizat” pe Sf. Apostol Andrei, considerandu-l inca din secolul al XIX-lea ocrotitor al marelui popor pravoslavnic. In acest sens steagul fostului Imperiu Tarist incorpora o cruce in forma de X, bleu pe fond alb, “Crucea Sfantului Andrei”. Abia in 1995 Sfantul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane a hotarat ca ziua Sfantului Apostol Andrei sa fie marcata in calendar cu cruce rosie, ca mare sarbatoare ortodoxa. In 1997 BOR a decis ca ziua de 30 noiembrie a fiecarui an sa fie cinstita drept “sarbatoare nationala bisericeasca, nelucratoare, impreuna cu Ziua nationala a Romaniei, 1 Decembrie”.

Graul Spelta

Triticum spelta
Grâul SPELTA (Triticum spelta) este cea mai veche dintre cereale si stramosul grâului comun. Spre deosebire de grâul comun, grâul SPELTA are un gust deosebit, amintind de cel de nuca. Dupa origine si gust, se poate spune ca grâul SPELTA este, fata de grâul comun, ca fragutele fata de capsuni.
Grâul SPELTA a fost cultivat de vechi egipteni si de celti. El era cunoscut înca de acum 5000 de ani în sud-vestul Asiei, iar în Caucaz se gaseste în situri arheologice datate cu cinci pâna la sase mii de ani î. Chr. Ca principala cereala pentru pâine, grâul SPELTA a fost laudat în Vechiul Testament. În Europa s-a identificat prima data din jurul anului 1900 i. Chr. Din fericire au existat întotdeauna fermieri care l-au cultivat, iar astazi grâul SPELTA traieste o adevarata renastere.
PARTICULARITATILE GRÂULUI SPELTA
Diferenta dintre grâul comun si grâul SPELTA poate fi definita analitic doar limitat. În afara de aceasta, avantajele nutritional-fiziologice sunt dovedite practic, însa din punct de vedere stiintific, studiile sunt înca la început. Grâul SPELTA si grâul comun sunt la fel structurate genetic si au aceeasi origine. Totusi, ca plante de cultura, cele doua sunt mult diferite, la fel ca si în ceea ce priveste efectele asupra organismului uman.
Din punct e vedere analitic stiinta are înca multe întrebari asupra diferentelor calitative dintre grâul SPELTA si cel comun. Grâul SPELTA este alcatuit dintr-o combinatie geniala de vitamine, minerale, carbohidrati, grasimi precum si dintr-un continut ridicat de albumina si fibre.
Digestibilitatea crescuta a grâului SPELTA nu a fost înca îndeajuns cercetata stiintific, însa folosirea curenta în alimentatie a dovedit în repetate rânduri aceasta calitate. Cauzele acestui efect se afla atât în proteine, cât si în structura amidonului. Datorita solvabilitatii lor deosebite în apa, substantele vitale ale grâului SPELTA sunt asimilate mai usor si mai repede ca hrana de catre organism, ceea ce înseamna ca nu trebuie sa aiba loc o activitate intensa de digestie. Substantele continute se absorb si sunt puse rapid la dispozitia organismului. Acest lucru poate explica de ce persoanele slabite la fel ca si copiii mici si bolnavii în vârsta pot digera mai bine grâul SPELTA.
COMPARATIE ÎNTRE GRÂUL SPELTA SI GRÂUL COMUN
Conform opiniei dr. Kling (Germania) s-au putut stabili cu ajutorul analizelor deosebiri ale complexelor de proteine între grâul SPELTA si tipurile de grâu comun:
Grâul SPELTA are un continut de grasimi mai mare decât grâul comun
Grâul SPELTA contine Thiocyanat, ceea ce are un efect vitalizant, de stimulare a imunitatii si antiinflamator.
Grâul SPELTA are un continut de vitamine mai ridicat.
Grâul SPELTA are un continut mai ridicat de substante minerale.
Grâul SPELTA are un continut mai mare de L-Tryptophan, precursorul hormonului de buna-dispozitie.
Grâul SPELTA are un continut mai mare de acizi grasi nesaturati, în deosebi de acid linoleic.
Grâul SPELTA preia mai putine metale grele din mediul înconjurator decât grâul comun.

EFECTELE BUNE ALE GRÂULUI SPELTA
Primele observatii asupra grâului SPELTA sunt facute de Sfânta Hildegard din Bingen si se gasesc descrise în cartea ei „Physika“. Hildegard din Bingen (1098 – 1179), iubitoare a plantelor vindecatoare si foarte renumita în spatiul Europei Centrale, a fost o buna cunoscatoare a folosirii terapeutice a plantelor, iar indicatiile ei sunt urmate cu succes si în ziua de azi. Ca stareta, ea era raspunzatoare pentru binele celor ce îi erau încredintati. Nu numai sanatatea si vindecarea, ci si starea de bine corporal a maicilor erau importante pentru ea. Ea a notat sistematic efectele vindecatoare ale grâului SPELTA, alaturi de observatiile sale despre plantele medicinale. Observatiile facute de Hildegard din Bingen asupra efectelor pozitive ale grâului SPELTA s-au confirmat pâna în ziua de azi.
"Grâul SPELTA este cea mai buna cereala. Împlinitor si plin de forta, grâul SPELTA este mai fin decât toate celelalte cereale. Grâul SPELTA confera fermitate corpului celui ce-l manânca si îi îmbunatateste starea sângelui. Firea lui devine mai vesela si gândurile sale devin pline de seninatate. În orice forma ar fi consumat, ca pâine sau ca mâncare gatita, grâul SPELTA este bun si usor de digerat. Daca cineva este atât de bolnav, încât de slabiciune nu mai poate mânca nimic, atunci el se va întrema daca va mânca o mâncare din boabe întregi de grâu SPELTA, fierte în apa, carora le va adauga apoi putin unt sau un ou fiert, pentru a avea gustul mai bun. Aceasta mâncare îl va vindeca pe cel bolnav dinspre înauntru, întocmai ca o pomada buna si vindecatoare."
Efectele pozitive ale grâului SPELTA sunt cunoscute mai ales în caz de neurodermita, boala de piele larg raspândita, mai ales la copiii mici, la care alergiile la alimente pot fi un factor declansator al simptomelor. Grâul SPELTA s-a confirmat în cel mai bun mod drept dieta de baza pentru tratarea neurodermitei. S-a constatat practic ca o trecere la alimentatia bazata preponderent pe grâu SPELTA duce de la o ameliorare rapida a simptomelor.
Sfânta Hildegard din Bingen numea grâul SPELTA un excelent remediu natural, pentru ca fata de celelalte specii de cereale, grâul SPELTA are substantele nutritive optim dozate si echilibrate. Pe baza calitatilor lui, grâul SPELTA si-a dovedit valoarea în regimuri de tratare ale bolilor degenerative, ale îmbolnavirilor pielii si mucoaselor si ale tulburarilor metabolismului si digestiei. În afara de acestea, grâul SPELTA îmbunatateste procesul de formare a sângelui si stimuleaza metabolismul la nivelul sistemului nervos.

Catina - II

Uleiul gras continut de fructul de catina este al doilea ca bogatie in vitamina E din lume (dupa cel de palmier). Vitamina E are un rol major in mentinerea a numeroase procese si functii extrem de importante, de regenerare, crestere, de formare a celulelor sexuale, etc. In afara de vitamina E, catina mai contine vitamina A, C, precum si tot complexul de vitamine B. Este o planta cu proprietati regeneratoare, reintineritoare, imunostimulatoare. Desi nu a fost pusa in evidenta existenta unor substante antibiotice sau antivirale in compozitia sa, catina are un efect antiinfectios remarcabil, datorat in principal stimularii capacitatii de autoaparare a organismului.
Recoltare
Fructele de catina (Hipophae rhamnoides) se recolteaza la sfarsitul lunii august si in luna septembrie, cand au optimul de substante active. In aceasta perioada, catina contine cantitati mari de vitamina A si C; spre lunile noiembrie si decembrie creste continutul de substante din complexul B.
De obicei, culegerea se face cu tot cu ramurele (anul urmator arbustul va avea si mai multe ramuri, intrucat are o putere de regenerare impresionanta). Dupa culegere, fructele se usuca direct pe ramurele (in general, aceasta uscare se face sub jet de aer caldut – 35-40 de grade Celsius, deoarece la uscare normala fructul se deterioreaza). Pentru a fi folosite in stare proaspata, fructele se desprind de pe ramuri cu o furculita si apoi se consuma ca atare sau se conserva pe cale naturala cu miere (60% miere, 40% fructe de catina).

Retete de vindecare pe baza de catina

Boli infectioase recidivante (bronsite, infectii intestinale sau genitale, cistite, etc.)

Preparatul de catina proaspata cu miere – 600 de grame de miere la 400 de grame de fructe de catina zdrobite – este pe termen lung un remediu foarte important in tratamentul acestor afectiuni. Catina creste capacitatea de aparare a organismului, mareste vitalitatea si ajuta la evitarea complicatiilor acestor afectiuni.

In cazul infectiilor intestinale insotite de diaree puternica este mai eficienta o combinatie de pulberi de fructe uscate de catina si de afin – se iau 3 lingurite pe zi din fiecare planta, pe stomacul gol. Planta se tine sub limba vreme de 10-15 minute, dupa care se inghite cu apa.

Hepatita, ciroza

Sucul foarte proaspat de fructe de catina (obtinut prin zdrobire si filtrare sau prin mixare) este un adevarat elixir in aceste boli. El are efect regenerativ hepatic si drenor hepatic, antiinfectios, drenor biliar. Se beau zilnic 100 ml de suc pe stomacul gol, cu jumatate de ora inainte de masa. O cura dureaza minimum 2 saptamani.

Cancer mamar, limfom malign Hodgkin, tumori benigne

Efectele antitumorale ale catinei au fost puse in evidenta in urma cu mai bine de 2 decenii de catre profesorul Ioan Brad, savant roman care a studiat catina nu doar din punct de vedere biochimic, ci si clinic, cu ajutorul unor medici de la mai multe spitale din tara. Rezultatele, mai ales atunci cand alaturi de tratamentul cu catina s-a tinut si o dieta crudivora si vegetariana, au fost mai mult decat promitatoare – peste 60% din cazuri au fost vindecate sau ameliorate simtitor. 

Va recomandam cura cu suc de catina:

- se beau zilnic 200 ml de suc de catina foarte proaspat, in amestec, eventual, cu 500 ml de suc proaspat de mere

- sucul se consuma intr-o singura portie, dimineata, pe stomacul gol

- tratamentul dureaza o luna si se vor folosi fructe de catina culese de cel mult 5 zile si pastrate la rece (+4 grade Celsius)

- in paralel se tine un regim vegetarian, cu hrana preponderent crudivora.

Adjuvant in terapia cancerelor, indiferent de localizare

Cercetarile facute de profesorul Brad, care au constituit obiectul mai multor comunicari stiintifice, au pus in evidenta ca, folosite ca adjuvant, extractele de catina amplifica efectul terapeutic al citostaticelor si le micsoreaza sensibil efectele negative. Dupa cobaltoterapie, de asemenea, catina este un remediu regenerator de nadejde.

Se face cura cu suc, descrisa mai sus, sau se consuma pulbere de fructe uscate de catina – 3-4 linguri pe zi.

Arsuri

Uleiul de catina (care se gaseste in plafaruri) are proprietati regenerative epiteliale extraordinare. Folosit in tratamentul arsurilor, el reduce considerabil perioada de vindecare, determina o cicatrizare estetica si diminueaza durerile.

Cu extracte de catina au fost salvati muncitori arsi de explozii la combinatele chimice, fiind mentionat chiar si cazul exceptional al unui muncitor cazut in soda caustica, care a fost salvat prin tratamentul extern si intern cu aceasta planta.

In arsurile usoare se foloseste uleiul de catina, care se intinde in pelicula, de 2-3 ori pe zi, pe locul afectat. Acest tratament este valabil si pentru prevenirea arsurilor solare, deoarece uleiul de catina este un filtru foarte bun pentru razele ultraviolete.

In arsurile mai grave se face o cataplasma cu fructe de catina proaspete, zdrobite, care se pun pe o fasa sterila si se aplica pe locul afectat. Daca acizii organici continuti de fructele proaspete produc dureri sau senzatii de usturime foarte mare, atunci se face o cataplasma cu fructe uscate, amestecate cu apa pana se formeaza o pasta.

Intern, pentru vindecarea arsurilor, dar si a altor afectiuni ale pielii, consumarea a 20-30 de grame de fructe de catina uscate sau a 100 de grame de fructe proaspete pe zi are un efect extraordinar. Cu aceasta cura interna s-au obtinut rezultate remarcabile in tratamentul psoriazisului, zona-zosterului, herpesului, acneei rebele la alte forme de tratament etc.

Stari depresive, alcoolism, nevroze severe, Parkinson

Cura cu suc de catina (100 grame pe zi) sau cu pulbere de catina (3 –5 lingurite pe zi) este un adjuvant foarte pretios in tratamentul acestor afectiuni. Tratamentul cu catina a fost testat in numeroase clinici de neuro-psihiatrie, fiind pus in evidenta efectul ei benefic, atat folosita singura, cat si in combinatie cu plantele medicinale psihotrope ori chiar cu medicatia clasica.


Pulberea din echinacea

Pentru dobandirea imunitatii la boli infectioase: pentru profilaxia gripei, guturaiului, bronsitei si a diferitelor infectii acute care apar in timpul sezonului rece si la variatiile de temperatura (cistita, pielita, anexita etc.), precum si ca o modalitate de protectie in timpul  epidemiilor este recomandata realizarea unei cure cu echinacea. Pentru a stimula profilactic activitatea sistemului imunitar, este bine sa stim ca dozele mici luate zilnic sunt in general mai eficiente decat dozele mari. Echinacea stimuleaza cel mai bine sistemul imunitar atunci cand se fac cure cu aceasta planta. O astfel de cura se poate face astfel: timp de 2 saptamani se ia o jumatate de lingurita de pulbere de planta de 4 ori pe zi cand avem stomacul gol, tinem plantele sub limba timp de 15 minute si apoi le inghitim cu putina apa. Dupa cele 2 saptamani in care am facut acest tratament, urmatoarea saptamana facem pauza, dupa care reluam. Aceste cure sunt recomandate in perioadele reci, in momentele cand ne simtim mai slabiti, mai expusi stresului, oboselii, racelilor.

In cazul in care suferiti de afectiuni renale, pulmonare (dar nu TBC), venerice, dermatologice, este bine ca perioada de cura in care se ia Echinacea sa fie mai mare, dar sa nu depaseasca 8 saptamani, dupa care se face pauza timp de 1 saptamana.

Pentru combaterea infectiilor pulmonare se combina Echinacea cu iarba-mare (Inula helenium) in proportii egale, se administreaza sub forma de pulbere sublingual cate 1 jumatate de lingurita de 4 ori pe zi pe stomacul gol, se tin plantele sub limba si apoi se inghit cu putina apa.

Aceasta forma de administrare a fost utilizata cu rezultate excelente in tratamentul afectiunilor ce apar la nivelul sanilor la femei: mastite, mastoze chistice, adenofibrom etc. In aceste cazuri, pentru efecte sporite, se asociaza cu plante reglatoare hormonale ca: salvia, cretisoara si coada racului. Efectele in aceste cazuri se fac simtite evident dupa minim 1-2 luni de tratament.

In cazul infectiilor persistente la nivelul gatului cu stafilococ auriu, pulberea plantei (1/2 de lingurita) se va tine sub limba timp de minim 20 de minute, de 3 ori pe zi pentru un interval de 3 saptamani.

In cazuri de hepatita virala cronica, planta poate ajuta considerabil la ameliorarea starii de sanatate, folosita in asociere cu un regim alimentar sever din care se exclud grasimile, prajelile, carnea, alimentele rafinate si cu compusi sintetici.

Tinctura de echinacea

Tinctura de echinacea se prepara din 20 linguri de planta fin macinata care se pun intr-un borcan, turnandu-se deasupra alcool de saptezeci de grade si amestecandu-se continuu pana planta este complet acoperita. Dupa aceasta, borcanul se inchide ermetic si se lasa la macerat 10 zile. In final tinctura se filtreaza si se pune in sticlute mici inchise la culoare. Se utilizeaza intern pentru tratarea infectiilor cronice (in doza de jumatate de lingurita, de 3 ori pe zi) si extern contra afectiunilor articulare si a reumatismului (sub forma de comprese pe articulatiile dureroase). Tinctura se administreaza intotdeauna cu apa, pe stomacul gol.

Bolile venerice (candidoza, tricomoniaza) pot fi ameliorate si chiar vindecate prin realizarea periodica de cure cu tinctura de echinacea, alternand 2 saptamani de tratament cu 1 saptamana de pauza. In cazurile foarte persistente se utilizeaza in asociere cu alte tincturi din plante cu efecte antimicotice si antiinfectioase obtinute din muguri de plop (Populus nigra) si galbenele (Calendula officinalis), si se vor realiza totodata spalaturi cu macerat la rece din aceste plante.

In cazul poliartritei reumatoide – rezultatele apar in mod evident daca se respecta o serie de conditii stricte: alimentatia lacto-vegetariana cu efecte purificatoare asupra organismului (mai ales alimentatia bazata pe cruditati), folosirea aplicatiilor externe sub forma de cataplasme cu plante si administrarea interna a preparatelor pe baza de echinacea. Este stringent necesar in cazul acestei tulburari sa se asigure un tranzit intestinal foarte bun, sa se evite constipatia, retentia de apa si alte blocaje ale functiilor de eliminare, pe toata durata tratamentului.
Sursa KAMALA

Alimente si remedii pentru tratarea obezitatii

Ce alimente folosim pentru "a slabi mâncând":

pâine neagra

în loc de

pâine alba

cereale integrale (mai vechi de 1 an)

în loc de

paste fainoase, produse de panificatie din fainuri rafinate, cereale proaspat recoltate

varza, conopida, ridichi, gulii, salata verde, loboda, fasole verde

în loc de

fasole boabe, soia, naut, linte

mere, citrice, capsuni, cirese

în loc de

banane, pere, caise, piersici

grasimi nesaturate (ulei de masline extravirgin, ulei de in)

în loc de

grasimi saturate (carne, grasime animala, uleiuri rafinate)

migdale

în loc de

nuci, alune, arahide, floarea soarelui

chefir, iaurt slab

în loc de

lapte dulce, smântâna, brânza, cascaval

miere veche (zaharisita) ca îndulcitor

în loc de

Zahar, miere proaspata (lichida) ca îndulcitor

sucuri naturale, de casa, stoarse din fructe si legume proaspete

în loc de

bauturi alcoolice, bauturi racoritoare îndulcite cu zahar sau alti îndulcitori artificiali

Remedii:

Pentru a ajuta si mai mult acest proces de "usurare" a corpului si a întregii noastre fiinte, sunt utile si o serie de plante care ajuta curatarea si drenarea întregului organism. Astfel sunt plantele detoxifiante si purificatoare (coriandru, gentiana, dracila-radacina, salvie, isop, roinita, papadie, turita mare, trifoi rosu, andive, capsun-frunze, cicoare, obligeana, sânziene, coada soricelului, turmeric, neem etc), plantele hipolipemiante (rostopasca, anghinare, ceai mate etc.) si plantele diuretice si laxative care favorizeaza eliminarea renala si digestiva a materiilor reziduale din organism (mesteacan, radacina de cicoare, volbura, fenicul, senna, crusin etc.).

Poate sa para greu la început, dar fiecare pas înseamna si o reusita care, ea însasi, va va da motivatia si forta sa continuati. Iar scopul, face ca efortul sa merite din plin.

Noua ordine mondiala si noul om

Se incearca pe toate planurile creearea noului om - realist, cinic, practic consumerist, nespiritualizat, fara indentitate (omul pe care si comunistii au incercat sa-l produca dar au esuat lamentabil).
Un astfel de om nu sesizeaza rutina si manipularea atat vreme cat este platit bine.
Un astfel de om calca pe cadavre in furia competitie, in escaladarea continua a piramidei. Un astfel de om practic nu are aspiratii, singurele aspiratii sunt de ordin matereial(cumpararea unui telefon, TV, calculator, masina noua, inlocuirea vechilor bunuri cu altel noi, desi cele vechi inca functioneaza bine ), insa fara idealuri legate de societate sau dezvoltarea spirituala.Lumea este impartita in doua clase: elita, si marea masa a polulatiei. Vom vedea mai tarziu cine face aprte din aceea elita, care conduce lumea din ascuns. Acestia sunt ca niste pastori care stiu cum sa isi conduca turma de oi, astfel incat sa isi satisfaca interesele. Pentru acestea au nevoie de niste „pârghii" puternice si, la originea actiunilor, acestea au fost doar doua: banii si natura inferioara a omului, care ceda in fata tentatiilor ce ii erau oferite. Aceasta combinatie le-a asigurat mereu succesul, pentru ca ce nu se potrivea intr-o parte, era bi­nevenit în cealalta si astfel s-a ajuns ca aceasta „reteta" care folosea intriga, minciuna, tentatiile si prefacatoria sa permita extinderea rapida a influentei “elitiste” in intreaga lume.O etapa in transformnarea omului a inceput dupa cel de-al doilea razboi mondial, cand formele traditionale ale locuintelor au fost înlocuite cu "forme functionale", care sa satisfaca nevoile biologice în modul cel mai evident posibil. Si aceste cuburi joase de ciment si sticla în care ne satisfacem nevoile biologice sunt mobilate cu obiecte asemanatoare. Walter Gropius, finantat de Arnold Schoenberg (compozitorul atonalist), Franz Werfel (scriitorul) si Albert Einstein (geniu declarat) au înfiintat comuna de artisti a scolii de arhitectura Bauhaus, care s-a mutat dupa 1933 la Cambridge, în Anglia. Discipolul sau Laszlo Moholy-Nagy a deschis o sucursala la Chicago, care a rezolvat o problema esentiala a plutocratiei: construirea staulelor pentru vitele cu fata umana. Si asa s-au nascut "blocurile muncitoresti", numite în Statele Unite "proiecte de cazare", pepiniere de crima si insalubritate, scrie parintele Feeney.
Planul francmasoneriei internationale este sa transforme civilizatia de tip european, în care individul este dotat cu liber arbitru si este responsabil pentru actele sale, într-o tiranie globala în care plebea, gloata, vitele cu fata umana, cei multi, traiesc în comun, în cirezi conduse de "tehnocrati", adica de o patura birocratica privilegiata care executa ordinele directoratului si sunt rasplatiti cu un nivel de trai putin mai ridicat decât al gloatei. In America, aceasta societate a viitorului, a Noii Ordini Mondiale, este numita "plantatia globala" (the global plantation), caci asa traiau sclavii pe plantatiile de bumbac, dormind în dormitorul comunal, mâncând de la cantina, facând ce li se spune. In Uniunea Sovietica si în tarile socialiste, asa traiau membrii de partid si de nomenclatura. Cine nu-si aduce aminte ce bine era "la comun", cu baia si bucataria comune mai multor familii?Dupa ce avem “la comun” locuintele, urmatorul pas in imbecilizare si robotizare a populatiei este distrugerea creativitatii individului, transfoarmandu-l intr-un robotel care sa munceasca toata ziua pentru altcineva. Oamenii sunt manipulati sa aiba teluri si dorinte false in viata - himere pentru a muncii ca niste fanatici - himere de genul trage tare si retrage-te la 35 de ani, haine de firma, celulare pentru apartenta si recunoastere... visuri si fite, si peste toate acestea, ca o cireasa pe tort sunt creditele. Publicitatea incurajeaza consumul, cumpararea de noi bunuri(de ce nu iti schimbi caramida pe un mobil nou, cu clapeta, cu mp3 player, etc, sau sa iti schimbi rabla pe o masina noua si nu de orice marca). Aceste bunuri stimuleaza contractarea creditelor, iar pentru a plati rata, omul trebuie sa munceasca precum un sclav.
Practic esti liber in functie de cati bani si timp ai - acestea sunt lanturile invizibile ale societatii capitaliste. Burghezia (clasa medie cum se cheama mai nou) acum 30 de ani traiau mult mai elegant, de ce? Pentru ca nu erau atat de presati sa consume, sa fie creditati, sa fie impozitati, momiti, manipulati sa muceasca peste program. Ma refer atat in Romania cat si la Occident - nu va mai auto-exceptionalizati (romanii caz particular) - se intampla peste tot in lume.
Tot referitor la munca, pribabil ca ai auzit de fabricile in care sunt platiti suplimentar cei care stgau peste program si la ore suplimentare sambata si duminica. Desi sporurile - ca si salariul nu sunt mari, pentru omul de rand sarac, acestea sunt capcane foarte potrivite ca sa isi sacrifice timpul liber pentru lucru. Poate ca nu ar fi asta un lucru rau, daca ar munci pentru el insusi, insa munceste din greu si pe bani putini pentru marile corporatii ale oamenilor de elita…

Cine reprezinta elita?
Elita este reprezentata de marile organizatii oculte, in special Francmasoneria, cu diversele ei loje: grupul Bilderberg, Ritul Scotian, Rockfeller si altele. Ritul Scotian apara in miezul sau un guvern global, si planurle lor sunt pentru distrugerea tuturor granitelor nationale, a suveranitatilor si culturilor; dizolvarea tuturor structurilor traditionale de familie, copiii trecand sub tutela statului global; si distrugerea ideii ca omul are un suflet, implementarea ideii ca okmul este doar un animal evoluat, nu are nevoie de nimic decat hrana si sa munceaca pentru elita pe bani putini, cat il tin puterile.Inainte de a incepe sa dezvalui niste adevaruri tulburatoare si greu de crezut, sa incep cu asasinatul lui J.F. Kennedy. Ce se stie oficial este ca Lee Harvey Oswald a fost ucigasul lui Kennedy. Ce nu s-a dorit a se dezvalui , si acesta a fost adevarul, este ca la baza asasinatului laui Kennedy au fost interesele grupurilor oculte. Se stie faptul ca J. F. Kennedy a fost presedinte nemason, si prin reformele lui era vazut ca un om incomod. Ucigasul sau, Lee Harvey Oswald a fost doar o marioneta in mana conspiratorilor, un robot care a tras cand a primit ordinul de tragere. Pe langa el mai erau inca 3 asasini, insa ceilalti au ratat tinta. Toti cei 4 asasini erau niste oamani cu creierele spalate in care s-au indus noi “programari”. Mai exista inca mii de astfel de cazuri.Programe de control al mintii au fost deja testate si implementate pe oameni, la multi inca de la faza de copil. Un medic nazist care a lucrat cu 300 de oameni de stiinta la proiectul spalarii creierului, a dezvoltat un anumit drog care putea fi folosit pe copii pentru a induce dureri si chinuri serioase, in urma careia copilul ar lesina in mod normal si ar deveni inconstient.
Medicul ii administreaza atunci drogul, impiedicandu-l sa lesine si continuand sa I provoace dureri si mai mari, depasind cu mult limita rezistentei umane, care va duce la spalarea totala a creierului copilului, un gol total, pentru ca acesta sa isi uite identitatea, trecutul personal, sa uite cum sa adune sau sa scada, sau cum sa poarte o conversatie. Copilul trebuie apoi programat total , de la inmceput, pornind de la o constiinta goala. Acesta tehnica permite creearea oricarui tip de persoane. Deseori, acesti cpii au fost folositi apoi ca si scalvi sexuali, sau in ritualuri satanice, iar daca copiii nu erau pe placul clientilor, acestia erau eliminati(impuscati, aruncati intr-un sant sapat de un buldozer, care apoi arunca pamant peste ei).

Simbolismul Graalului

Sfântul Graal este cupa de la Cina de Tainã, cupã în care Iosif din Arimateea a strâns apoi sângele si apa tâsnind din rana fãcutã, în coasta lui Isus, de lancea centurionului Longin. Legenda spune cã aceastã cupã ar fi fost transportatã în Marea Britanie chiar de Iosif din Arimateea si de Nicodim.
Ceea ce completeazã semnificatia generalã a Graalului este originea sa: aceastã cupã sacrã ar fi fost tãiatã de îngeri în smaraldul desprins din fruntea lui Lucifer (lux, lucis-luminã; ferro-a purta), la cãderea acestuia. Îngerii care nu l-au urmat pe Lucifer în cãderea sa spiritualã au depus smaraldul pe Pãmânt, ridicându-se apoi la ceruri. Oamenii, deveniti crestini prin botez si la fel de puri ca si îngerii, trebuiau sã se îngrijeascã de el. Acest smarald aminteste de urnâ, perla frontalã care, în simbolismul hindus, e sinonimã cu cel de-al treilea ochi al lui Shiva, reprezentând ceea ce se poate numi simtul eternitãtii.

În multe vechi civilizatii existã asemenea "receptacule" spirituale, fie cã au forma cupei, a vasului, a cazanului. Spre exemplu, Platon, în dialogurile Timaios si Critias, referindu-se la Atlantida, amintea cã atlantii însisi practicau ablutiunile rituale: "Ei umpleau cu sânge o amforã si, dupã aceea, se stropeau. Apoi, luând sângele în cupe de aur si turnându-l peste foc, jurau sã judece în conformitate cu legile înscrise pe coloanã... În final, beau sângele si dãdeau cupa ca ofrandã în sanctuarul zeului."

În lumea celticã se identificã, de asemenea, urma Vasului Sacru sub diferite forme: cupã, cazan din aramã sau din argint. Într-o legendã celticã, eroul Cuchulainn dorea sã captureze, pe o insulã misterioasã, cazanul sacru care continea apa vie si dãdea întelepciune celor ce sorbeau din ea. Din încãrcãtura simbolicã a Graalului fãcea astfel parte si functia de obiect al cunoasterii, identificabilã si în legenda celticã a cazanului lui Kerridwen. Trãgându-se dintr-un neam ales, dar având un unic fiu foarte urât la chip, ea s-a hotãrât sã creeze un elixir al cunoasterii, pentru a-si transforma fiul, compensatoriu, în cel mai întelept dintre bãrbati. Elixirul preparat de ea purta numele de greal. Kerridwen i-a poruncit piticului Guyon sã vegheze cazanul în clocot. Trei picãturi l-au stropit pe pitic si, în clipa urmãtoare, el a atins cea mai înaltã cunoastere. Doar cele trei picãturi aveau, de fapt, aceastã miraculoasã însusire, restul elixirului fiind o otravã.

Licoarea cunoasterii, a iluminãrii, pãstratã în vase sfinte, apare si în traditiile orientale: soma în India si haoma în Iran. Preparate din plante, aceste elixire aveau atributii complexe: soma era socotitã si remediu universal, iar haoma avea puterea de a îndepãrta duhurile rele.

Mitul recipientului sacru se regãseste si în legendele în care se pomeneste despre cazanul magic al zeului scandinav Thor; se regãseste, de asemenea, în vasele funerare egiptene.

În interpretarea sa magicã, ce se va dezvolta paralel cu simbolismul religios, Cupa Sacrã si continutul sãu vor îmbrãca si aspectul filtrului de dragoste, dintre care cel mai celebru îi va uni pe cavalerul Tristan si pe Isolda.

În ciclul de legende despre Cavalerii Mesei Rotunde, Graalul primeste si semnificatia de centru spiritual, de pãstrãtor al traditiei: "masa rotundã" (legatã de ciclul zodiacal), construitã de Regele Arthur dupã planurile lui Merlin, era destinatã sã primeascã Graalul atunci când unul dintre cei doisprezece Cavaleri ar fi ajuns sã îl cucereascã.

Sinteza semnificatiilor Graalului este datã de Albert Béguin, în La quete du Saint Graal: Graalul reprezintã în mod substantial pe Hristos mort pentru oameni si totodatã potirul de la Cina cea de tainã, adicã harul divin menit de Hristos discipolilor sãi, si, în sfârsit, caliciul liturgic, continând adevãratul sânge al Mântuitorului. Masa pe care se aflã potirul este, potrivit acestor trei proiectii, piatra de pe Sfântul Mormânt, masa celor doisprezece apostoli si altarul pe care se înfãptuieste sacrificiul zilnic. Aceste trei realitãti, Rãstignirea, Cina cea de tainã si Euharistia, sunt inseparabile, iar ceremonia Graalului constã în revelarea lor, conferind împãrtãsaniei cunoasterea persoanei lui Hristos si participarea la jertfa sa mântuitoare.

Cãutarea Graalului simbolizeazã, dupã Jung, cãutarea desãvârsirii interioare. Cu cât suntem mai cuprinsi de febra activitãtilor cotidiene, cu atât ne îndepãrtãm de perfectiune, pe care o cãutãm superficial, pasionati de cãutarea în sine, uitând de contemplatie, de spirit.

Cazul Juncu Ioan - paralela cu dosarul Elodia

Paralela cu dosarul avocatei Elodia se poate face cu usurinta, plecand de la premiza ca "oricine" putea regiza o actiune de rapire a avocatei, miza fiind evident banii, putea sa confectioneze "dovezi" pe care apoi sa le plaseze in locuri strategice si sa lanseze diferite scenarii pentru a duce in eroare anchetatorii si a castiga timp.

Este vorba, se pare, de aceeasi grupare pe care Inspectoratul de Politie al Judetului Constanta o are in vedere de mai bine de un an de zile. Numele indivizilor care l-au rapit pe Ioan Juncu se regasesc in dosarul instrumentat de Serviciul de Investigatii Criminale al IPJ Constanta. "Flori", "Elena" si "Occident" fac parte dintr-o retea pe care politia a luat-o in colimator, si era formata din sase-sapte persoane.

Multi localnici din Navodari au disparut fara urma, iar locuintele le-au fost ulterior vandute de aceeasi membri ai retelei. Unul dintre ei este Ioan Juncu, cu privire la care politia afirma ca a plecat de bunavoie in localitatea Valea Ursului din judetul Neamt.

Rudele sale au sustinut insa ca au rascolit localitatea respectiva in cautarea barbatului, au luat legatura chiar si cu sora disparutului, care locuieste acolo, dar aceasta a precizat ca nu-si mai vazuse fratele de ani buni.

Tatal unei fetite, divortat, Juncu Ion a fost obligat sa isi vanda locuinta pentru o suma derizorie, catre unul din membrii retelei. Odata tranzactia incheiata ca la carte, evident in fata unui notar, Juncu a fost rapit in toiul noptii, drogat, si dus intr-o localitate din Judetul Tulcea, unde a fost abandonat.

Interesant este faptul ca toate contractele de vanzare-cumparare fusesera incheiate la acelasi notar, Doina Gheorghe, din Navodari, cu privire la care anchetatorii afirmau, la vremea respectiva, ca este imposibil sa nu-i fi atras atentia faptul ca aceleasi persoane se prezinta periodic la biroul sau notarial si achizitioneaza locuinte.

Dupa saptamani de cautari Juncu Ion a fost gasit in viata, de organele de politie. Povestea lui a avut intr-un anumit fel un final fericit. In acest moment el urmeaza un tratament de recuperare, dupa  experienta terifianta prin care a trecut.

De aproape un an si jumatate, dosarul privind gruparea interlopa este in lucru la Serviciul de Investigatii Criminale, dar bate pasul pe loc din lipsa de probe, si a faptului ca reteaua interlopa si-a mutat zona de actiune din Navodari si Constanta.

In ambele cazuri, viziunea noastra a implicat de la bun inceput un scenariu bine pus la punct, care urmarea un scop bine determinat - banii - si in care persoana principala este in viata, chiar daca a fost sechestrata, rapita lasand in spate aprenta unei "disparitii misterioase".

Nu ne asumam faptul ca aceasta viziune asupra unor dosare inca nerezolvate este infailibila, sau este adevarul absolut, dar toate pistele vazute si nevazute arata ca rezolvarea lor nu este atat de simpla si evidenta.

Masoneria romana templul celor 9 loje

Dupa 1989, masonii romani au iesit iar la lumina. Certuri, dezbinari si impacari au marcat istoria masoneriei romane in ultimii 17 ani. Unii spun ca au pus umarul la integrarea in UE. Altii sint mai modesti. In 1989 mai traiau 21 de masoni romani initiati inainte de ’89, sustine Horia Nestorescu-Balcesti, directorul Centrului National de Studii Francmasonice.

Totusi, azi, in Romania, sint nu mai putin de sapte mari loji masonice regulare si doua iregulare. Numarul total al masonilor se apropie de zece mii, iar o intreaga succesiune de schisme, dezacorduri sau acuzatii grave au marcat dezvoltarea masoneriei dupa 1990. Fiecare loja se revendica istoric ca fiind, intr-un fel sau altul, continuatoarea masoneriei interbelice si tot fiecare loja, intr-un fel sau altul, invoca recunoasterea internationala, dar din partea unor loji diferite.

Despre ce anume este masoneria, ori ce vor masonii sa faca s-au scris biblioteci intregi. Cei din afara au pri-vit-o ca pe un soi de secta misterioasa, iar membrii sai, ori cei care i-au aprofundat istoria, o socotesc drept o societate initiatica ce grupeaza persoane care sint preocupate de perfectionarea morala a umanitatii.

Dupa 1990 au fost doua filiere prin care „luminile masonice s-au reaprins“ in Romania. Una italiana, prin Marele Orient al Italiei, si alta franceza. Filiera italiana a insemnat infiintarea in 1991 a lojii „Concordia“, iar in anul urmator a inca doua loji, „Delta Dunarii“ si „Nicolae Balcescu“. In 1993, prin unirea acestora se infiinteaza Marea Loja Nationala din Romania (MLNR). Numai ca, intre timp, filiera franceza, alcatuita din romanii ce traiau in Franta, produsese si ea o mare loja cu exact acelasi nume si care era condusa de Alexandru Paleologu.

Originile acesteia se aflau in cele trei loji infiintate la Paris in 1990: „Steaua Dunarii“, „Romania Unita“ si „Solidaritatea“. Insa in 1996, 13 loji din Marea Loja infiintata pe filiera italiana se alatura Marii Loji de provenienta franceza, formind Marea Loja Nationala Unita din Romania (MLNUR). Cum MLNR avea la acea data numeroase recunoasteri internationale, dar si MLNUR era recunoscuta de Marea Loja a Belgiei, masoneria romana se afla in fata unei dileme, pentru ca, potrivit regulilor masonice, pe teritoriul unei tari putea fi recunoscuta o singura Mare Loja. Cinci ani mai tirziu, in 2001, o parte a MLNUR, condusa de Eugen Ovidiu Chirovici, s-a unit cu MLNR, dorind sa unifice masoneria regulara recunoscuta.

Dar inca din acel moment au inceput sa apara grupuri ce doreau separarea. Chiar din 2001, un grup din MLNUR nu a dorit unificarea si a decis sa-si pastreze pina azi denumirea. Din MLNUR s-a mai desprins insa si o alta grupare, ce a format in 2002 Marea Loja a Transilvaniei. De asemenea, tot la numai un an dupa „pacea masonica“, o alta grupare, intitulata Marea Loja Nationala a Romaniei, s-a despartit de Marea Loja Nationala din Romania. In 2003 si aceasta grupare disidenta s-a fracturat, dind nastere celei de-a patra ramuri masonice, „Marea Loja a Romaniei“. In 2006, din MLNR s-a desprins Marele Orient de Rit Scotian Antic si Acceptat, iar din Marea Loja Nationala a Romaniei a plecat Marea Loja Nationala Dacia.

In timp ce Marele Maestru al MLNR, Eugen Ovidiu Chirovici, spune ca nu ii poate considera pe cei inscrisi in celelalte mari loji drept masoni, cei aflati in celelalte loji au o toleranta mai mare intre ei. „Nu exista deosebiri fundamentale intre marile loji din Romania. Ceea ce le uneste sint principiile, iar ceea ce le desparte sint orgoliile marilor maestri“, considera Horia Nestorescu-Balcesti. El a facut parte mai intii din MLNR, pentru ca apoi sa se transfere la Marea Loja Nationala Unita din Romania.

Pe linga masoneria regulara, de la care se revendica lojile de mai sus, mai exista si o alta forma de masonerie, cea iregulara. Diferenta dintre cele doua este ca masoneria iregulara primeste in rindurile sale si atei. Reprezentantii masoneriei iregulare in Romania sint reuniti in loja Marele Orient al Romaniei, infiintata in 2005 si care numara 200 de membri. Marele ei maestru este Mircea Deaca.

Anterior infiintarii sale, masonii iregulari erau grupati in loji aflate sub obedienta masoneriei iregulare franceze. Prima loja iregulara din Romania, dupa 1989, a fost Loja Humanitas, in 1991. „Nu exista masonerie regulara si masonerie iregulara. Cei care fac aceasta distinctie sint ayatollahi. Exista doar o masonerie liberala. Cea regulara nu recunoaste femeia si de aceea am ales-o pe cealalta. Nu sint de acord cu acest lucru, pentru ca la un moment dat poate pune interdictie in cazul handicapatilor“, declara pentru Cotidianul, sub protectia anonimatului, unul dintre pionierii francmasoneriei iregulare din Romania.

Acesta a preferat discretia datorita imaginii deformate pe care masoneria o are inca in Romania. „Nu este o chestiune de secret. Se amesteca de fiecare data francmasoneria cu marile secrete. E mai degraba vorba de discretie. Francmasoneria este asimilata cu sume de bani ascunsi si cu inselatoria. Pe linga Marele Orient si cele sapte loji regulare, mai functioneaza in Romania si Marea Loja Feminina a Romaniei.

Cind vine vorba despre implicarea in politica romaneasca, masonii sint destul de discreti. Totusi, unii vorbesc despre mari impliniri, in continuarea celor realizate de masoni pina la 1948, iar altii sint mai modesti si vorbesc doar despre perfectionarea spirituala a oamenilor, ca fiind rezultatul cel mai important al actiunii lor. Eugen Ovidiu Chirovici, seful principalei loji regulare, a spus pentru Cotidianul ca, dupa 1990, masonii au avut un rol deosebit de important in integrarea Romaniei in NATO si in aderarea la Uniunea Europeana. Cele doua evenimente nu se datoreaza institutional francmasoneriei, spune in replica Mircea Deaca, seful principalei loji iregulare:

„Toata lumea a colaborat, fie ca au fost sau nu frati. Institutional, francmasoneria nu s-a opus, iar fratii care au ajutat la acest lucru au facut-o la fel de bine ca si cei care nu sint francmasoni“. Mai rezervat in trimbitarea meritelor lojilor in Romania este francmasonul care a pastrat anomimatul asupra propriei identitati: „Cind obtinem un succes, nu il revendicam. Nu revendicam aderarea nici in NATO, nici in UE“. Istoricul Horia Nestorescu-Balcesti confirma totusi aportul francmasonilor la accederea in structurile euroatlantice, adaugind ca la 7 mai 1993, printr-o ceremonie desfasurata la Cercul Militar Central, aproape 2.000 de masoni romani au fost ridicati la grade inalte.

„Ceremonia a fost facuta de loja bazelor NATO din Germania“, afirma Nestorescu-Balcesti. Desi asigura ca in Marele Orient al Romaniei nu exista politicieni, Mircea Deaca admite prezenta acestora in rindul francmasoneriei. „Din ce-am auzit, exista. Nu are rost sa arunc asupra lor o eticheta sau alta. Nu stiu nume. In Marele Orient al Romaniei nu avem nici ministri, nici sefi de partide. Oricum nu-i pot numi fara acordul acestora“, s-a limitat sa declare Marele Maestru.

Alimentatia vegetariana

O foarte mare parte din populatia globului are în mod natural tendinta de a consuma hrana vegetariana, iar consumul de carne reprezinta mai mult o exceptie decât o regula. Pe de alta parte, Organizatia Mondiala a Sanatatii împreuna cu FAO (Organizatia Natiunilor Unite pentru agricultura si alimentatie) si UNESCO (Organizatia Natiunilor Unite pentru educatie, stiinta si cultura), afirma:

„Este fals faptul ca dietele vegetariene slabesc corpul si nu favorizeaza cresterea. O alimentatie vegetariana bine echilibrata poate dezvolta musculatura, poate produce energie si forta mai mult decât o alimentatie pe baza de produse animale. Este suficient ca hrana vegetariana sa fie echilibrata si consumata în cantitati corespunzatoare. Este fals faptul ca majoritatea populatiei din tarile în curs de dezvoltare are o alimentatie care nu contine o cantitate suficienta de proteine. În afara unor cazuri exceptionale, subnutritia este cauzata de o alimentatie insuficienta. De fapt, în aproape toata lumea alimentatia traditionala, în cazul în care exista o cantitate suficienta, furnizeaza toate proteinele necesare unui perfect echilibru al organismului...”

Carnea, desi constituie una dintre sursele importante de proteine, se dovedeste totodata saraca în minerale, vitamine si hidrati de carbon. Între altele, consumul de carne - s-a constatat statistic - da nastere unor tulburari multiple în organismul uman, al carui colon este mult mai lung decât cel al carnivorelor. Iata principalele tulburari la care poate sa se astepte un mâncator de carne:

1) bacteriile intestinale, în loc sa actioneze ca fermenti, provoaca putrefactia bolului alimentar, situatie care antreneaza infiltrarea substantelor toxice în vasele sanguine; pentru a le elimina, organismul va trebui deci sa cheltuiasca o cantitate mai mare sau mai mica de energie, sustrasa din cea care ar trebui sa alimenteze alte functii vitale, aici fiind inclusa si activitatea creierului;
2) sinteza vitaminei B12 este mult frânata, ceea ce va antrena starea de anemie;
3) toxinele de origine animala au tendinta sa perturbe metabolismul hidratilor de carbon, de unde apare pericolul diabetului;
4) substantele neasimilabile produse în timpul digestiei carnii se pot fixa si creeaza astfel premizele aparitiei tumorilor, adesea canceroase.

Totalul de proteine necesare pe zi si pe individ este, dupa experti, cuprins între 70 si 90 de grame, el putând fi asigurat cu usurinta din produsele lactate si alimentele vegetale. Se stie ca un procentaj important de proteine se afla si în lapte, brânza, iaurt, grâu complet, porumb, nuci, etc.

Un regim având la baza fructe, legume, cereale si produse lactate poate fi considerat ca perfect echilibrat. În plus, este bine sa stim ca supraabundenta de proteine, datorata consumului de carne, nu este mai putin grava decât lipsa lor, antrenând bolile ficatului, o crestere a presiunii sanguine si arterioscleroza. Carnea contine si o serie de elemente direct toxice pentru organismul uman, cum ar fi:
1) deseuri provenite din vasele sanguine ale animalului taiat, diferiti microbi si urme de medicamente inoculate animalului sub forma vaccinurilor, antibioticelor etc.;
2) substante toxice sintetizate de animal în momentul taierii si raspândite în întregul sistem sanguin;
3) bacterii provenind din descompunerea tesuturilor, care începe imediat dupa moartea animalului; carnea fiind un bun izolator termic, fierberea sau prajirea nu ajung niciodata sa le distruga pe toate.

EFECTELE BENEFICE ALE ALIMENTATIEI LACTO-VEGETARIENE

Alimentatia echilibrata lacto-vegetariana, din care s-a exclus complet carnea, va determina în timp o stare de sanatate excelenta, generând totodata ca reflex launtric în sfera psihica a fiintei noastre o traire euforica complexa, foarte armonioasa, determinata de rezonanta benefica cu energiile subtile cosmice ce exista în vecinatatea noastra imediata cât si foarte îndepartata. În plus, alimentatia lacto-vegetariana va avea ca efect echilibrarea deplina a fiintei si integrarea acesteia în armonia universala, generând în universul nostru launtric inefabile experiente spirituale.

În conceptia întelepciunii milenare, noi suntem într-o mare masura exact ceea ce mâncam. Delicioasele îmbucaturi pe care noi le înghitim cu pofta se regasesc în final mai mult sau mai putin transformate, continuând apoi sa existe câtva timp în fiecare dintre celulele noastre, influentându-ne nu numai vitalitatea si sanatatea fizica ci, de asemenea, chiar modul de a gândi si trairile spirituale.

Experientele stiintifice recente au aratat destul de clar cum pot interveni în mod direct unele alimente asupra activitatii cerebrale, afectând din punct de vedere chimic neuronii de transmisie ai creierului implicati în functiile mentale, psihice si fizice ca memoria, somnul, coordonarea motorie, durerea, depresia, capacitatea de a învata si chiar perceptia realitatii obiective. Lecitina, de exemplu (continuta în boabele de soia sau în galbenusul de ou crud) poate face sa creasca apreciabil puterea memoriei, în timp ce o masa bogata în hidrati de carbon si saraca în proteine face creierul sa fie somnolent timp de mai multe ore în sir, generând si efecte sistemice, decelabile la un numar foarte mare de persoane. Se stie în plus ca hidratii de carbon stimuleaza secretia de insulina, care, la rândul sau, face sa creasca nivelul serotoninei în creier, ceea ce va avea drept efect faptul ca vom dormi mai mult. Cercetari sistematice au dovedit ca pâna si simptomele anumitor tulburari psihice si mentale pot fi eliminate gradat printr-o terapie alimentara adecvata.

Cu mai multe mii de ani în urma, înteleptii yoghini au realizat imensa importanta a hranei lacto-vegetariene asupra sanatatii, remarcând totodata efectele sale multiple atât asupra vitalitatii si regenerarii corpului cât si asupra mentalului. La o cercetare atenta apare destul de evident ca omul nu este un carnivor prin natura sa, anatomia sistemului sau digestiv demonstrând ca el a evoluat excelent de-a lungul milioanelor de ani hranindu-se numai cu fructe, oleaginoase, cereale si legume.

Ca si în cazul maimutei antropoide, intestinele omului totalizeaza cam de 12 ori lungimea corpului. Este deci evident ca ele sunt adaptate cu anticipatie pentru digestia înceata a legumelor si fructelor care se descompun lent.

Într-un articol publicat de curând în revista americana "Medical Counter Point", Williams S. Collius scria: "Omul este înzestrat în mod evident cu o dantura care se aseamana mai mult cu cea a ierbivorelor decât cu cea a carnivorelor: acestea au incisivii ascutiti pentru a taia iarba, molarii cu suprafata plata pentru a zdrobi legumele si fructele, iar caninii scurti si rotunjiti inapti sa sfâsie si sa striveasca carnea."

Collius mentioneaza de asemenea studii care pun în mod serios la îndoiala validitatea teoriei care pretinde ca fiintele umane ar avea o fiziologie de carnivore. Carnivorele au o capacitate aproape nelimitata de a asimila grasimile saturate de colesterol. Câinii, de exemplu, pot consuma 250 g de unt împreuna cu ratia lor de carne obisnuita, fara sa apara totusi nici cea mai mica schimbare în arterele lor. Aceasta cantitate de colesterol este de circa 100 de ori mai mare decât cea gasita în regimul nostru alimentar obisnuit. La iepuri se înregistreaza o schimbare uimitoare a peretilor arteriali la o marire cu numai 2 g pe zi a cantitatii de colesterol.

La o analiza atenta, apare evident ca instinctul nostru natural nu este înclinat catre hrana pe baza de carne. Sa ne gândim acum ce este în mod normal cel mai atragator pentru fiecare: o plimbare într-o livada ori într-o gradina de legume sau o confruntare cu mirosul de sânge proaspat si cu urletele de teroare si agonie ale animalelor dintr-un abator?

RAPORTUL ÎNTRE ENERGIA FIZICA SI HRANA VEGETARIANA

Valoarea regimului vegetarian a fost spontan recunoscuta în timpul blocadei instituite asupra Danemarcei în perioada primului razboi mondial. În timpul respectivei blocade, danezii au fost oarecum constrânsi sa traiasca hranindu-se numai cu cereale, legume, fructe, miere si produse lactate. În timpul primului an de rationalizare, uluitor a fost faptul ca efectele extraordinare ale acestui regim s-au remarcat pe ansamblul întregii populatii: o sanatate globala mult mai buna si o scadere neta a ratei mortalitatii cu 17 %.

Între anii 1940-1945 Norvegia, la rândul sau, a fost supusa unei experiente similare când a fost stringent necesar sa se faca restrictii foarte mari în ceea ce priveste consumul de carne. O scadere aproape imediata a ratei generale a mortalitatii datorita bolilor vasculare a fost urmata apoi de o semnificativa revenire rapida la rata mortalitatii de dinainte de razboi, atunci când s-a reluat regimul alimentar obisnuit, în care predomina carnea.

Miron Cosma eliberat

Cu doua saptamåni inainte de a-si ispasi pedeapsa, Miron Cozma a primit avizul favorabil al Comisiei Penitenciarului Rahova pentru a fi eliberat conditionat.

Adrian Roseti, avocatul fostului lider al minerilor din Valea Jiului, a declarat pentru „Gardianul“ ca membrii Comisiei speciale au avizat eliberarea conditionata a clientului sau cu unanimitate de voturi. Potrivit legislatiei, procedura de eliberare conditionata presupune doua etape. Prima se deruleaza în fata comisiei speciale a inchisorii unde este detinut inculpatul - in cazul Cozma, Penitenciarul de Maxima Siguranta Rahova -, iar urmatoarea se deruleaza in fata instantelor de fond – Judecatoria sectorului 5 – si de recurs - Tribunalul Bucuresti. Procedura nu se poate desfasura intr-un timp scurt, de numai doua saptamâni, cât mai are Miron Cozma de executat din pedeapsa. Astfel, in cazul in care nu se finalizeaza pâna la termenul la care Miron Cozma poate parasi penitenciarul ca urmare a ispasirii pedepsei, procedura de eliberare conditionata ramâne fara obiect, fiind practic inutila.

Pe de alta parte, daca procedura se finalizeaza pâna pe 2 decembrie, iar Cozma iese din penitenciar ca efect al eliberarii conditionate, acesta trebuie sa paraseasca Bucurestiul de îndata din cauza interdictiei instituite in urma condamnarii pentru mineriada din septembrie 1991. In 1999, Curtea Suprema de Justitie l-a condamnat pe Cozma la 18 ani de detentie pentru mineriada respectiva, instituind interdictia pentru acesta ca, timp de cinci ani dupa executarea pedepsei, sa nu intre in Bucuresti sau Petrosani.
Potrivit articolului 61 alineatul 1 al Codului penal, „pedeapsa se considera executata daca in intervalul de timp de la liberare si pâna la implinirea duratei pedepsei, cel condamnat nu a savârsit din nou o infractiune“. In caz contrar, eliberarea conditionata poate fi revocata de instanta, potrivit Codului penal. Incalcarea masurii interdictiei impuse de instanta poate determina revocarea liberarii conditionate daca instanta apreciaza acest lucru.

tinctura de marar

Descriere:
Stimulent al digestiei, aperitiv, antispastic, diuretic, eliminã gazele intestinale, galactogog, sedativ blând, tonic nervos, cresterea sanilor. Se recomandã ca adjuvant în: - indigestie, lipsa poftei de mâncare, balonare, flatulentã - dureri menstruale - alãptare - astenie, insomnie




TINCTURA DE MĂRAR este o soluţie hidroalcoolică obţinută prin preparare la rece din seminţele plantei Anethum graveolens.

Dintre produsele vegetale administrate pe cale orală, soluţiile hidroalcoolice sunt cel mai uşor asimilate de către organism, efectul apărând la scurt timp.


 Compozitie:
25 ml, mãrar (Anethum graveolens) - fructe, alcool etilic, apã distilatã.
Administrare:
Se iau câte 30-40 picãturi de tincturã de 3 ori/zi, într-un pahar cu apã platã, cu 30 minute înainte de mese. - În caz de balonare, se administreazã 50 picãturi într-o lingurã cu apã, dupã masã. Precauþii : - A nu se depãºi doza prescrisã!


Retete naturale pe baza de mararInfuzia cu marar(folosita pentru digestie, insomnie, anxietate): fierbeţi o crenguţa de marar într-o ceasca de apa şi lasaţi la infuzat câteva minute. Infuzia trebuie bautacalda.

Apa de marar: adaugaţi o lingurita de seminte de marar macinate într-o ceasca cu apa fierbinte şi lasaţi sa infuzeze câtva ore. Filtraţi şi indulciţi cu miere. Pentru copii reduceţi cantitatea de seminţe la jumatate.

Pulberea de marar se obtine prin macinarea semintelor si a inflorescentelor uscate cu ajutorul unei rasnite. Se poate lua de doua ori pe zi cate o lingurita, insa, inainte de a fi inghitita, se tine timp de 10-15 minute sub limba. Tratamentul dureaza 21 de zile.

Tinctura de marar: 100 ml de alcool de 50 de grade, in care se adauga 3-4 lingurite de pulbere de marar. Tinctura de marar se lasa la macerat timp de 8-9 zile, dupa care se filtreaza. Tratamentul cu tinctura de marar dureaza 21 de zile, luandu-se de 3 ori pe zi inainte de mese cate o lingurita de tinctura dizolvata in 100 ml de apa.

Ceai de marar – se prepara o infuzie din doua lingurite de seminte de marar la 250 ml de apa. Ceaiul de marar este un elixir excelent pentru slabit.



Contraindicatii
Din cauza conţinutului de alcool nu se recomandă administrarea în: hepatite virale, toxice şi metabolice, steatoză hepatică, ciroză hepatică, sarcină şi alăptare.

Mitul Sanzienelor

Sarbatoarea de Sânziene (tinuta pe 24 iunie, de ziua nasterii lui Ioan Botezatorul) e legata de cultul recoltei, al vegetatiei si al fecunditatii, si pastreaza in ea un amestec fascinant de crestinism, pagânism si vrajitorie. Sânzienele sunt plante cu flori galbene-aurii si placut mirositoare. Cresc prin livezi, pasuni, margini de paduri si poienite. Insotite de muzica si chiuiturile flacailor, fetele aduna florile de Sânziene in buchete, fac colane si impletesc cununi circulare si cruciforme sau le strang in buchetele. Aceste coronite si buchete sunt aduse in sat, unde sunt asezate pe porti, usi, ferestre, pe suri, pe stupi si chiar in straturile de legume, in credinta ca ele vor ocroti casa si gospodaria de puterea fortelor malefice, aducand totodata noroc, sanatate si belsug oamenilor, animalelor si semanaturilor (vor inflori ca Sânzienele).
In noaptea de Sânziene, femeile pornesc in plina noapte spre locuri stiute numai de ele pentru a aduna ierburi de leac si descântece. Multe din florile si ierburile care se culeg in aceasta zi, se duc la biserica, cu credinta ca vor fi sfintite si prin aceasta vor fi curatite de influentele negative ale Rusaliilor/Ielelor, zânele rele ale padurilor. Numai astfel vor fi bune de leac. Sânzienele erau socotite de tinerele fete si un mijloc de a-si afla ursitul si timpul cand se vor marita. Cununile barbatilor, impletite in forma de cruce, iar cele ale fetelor in forma de cerc, sunt aruncate pe casa. Daca jerbele se opresc pe acoperis, e semn de nunta, iar daca nu, ursitul sau ursita mai trebuie asteptati. In unele sate, e obiceiul ca pe drumul de intoarcere catre sat, fetele sa priveasca prin cununa, iar in functie de varsta si insusirile fizice ale persoanei vazute, sa deduca si calitatile morale ale viitorului sot.

Fetele isi pun flori de Sânziene neimpletite sub capatai. In acea noapte, ele isi vor visa ursitul. Daca cununa va fi purtata in par sau in sân (de fecioare sau tinere neveste), acestea vor deveni atragatoare si dragostoase. Inainte de rasaritul soarelui, fetele si flacaii se apropie de ocolul vitelor. Cununile sunt aruncate in coarnele vitelor. Daca gingasa coronita se opreste in cornul unei vite tinere, fata se va marita dupa un tanar, iar daca se opreste in cornul vitei batrane, ursitul va fi om in varsta. In ajun de Sânziene, seara, se intalnesc fetele care vor sa se marite cu flacaii care doresc sa se insoare. Baietii fac ruguri, aprind faclii si le invartesc in sensul miscarii soarelui, strigand:

"Du-te, Soare, vino, Luna
Sânzienele imbuna,
Sa le creasca floarea - floare,
Galbena, mirositoare,
Fetele sa leadune,
Sa le prinda in cunune,
Sa puna la palarie,
Floare pentru cununie,
Babele sa le rosteasca,
Pana-n toamna sa nunteasca."

A doua zi, in zori, cetele de feciori strabat satele cu florile de Sânziene la palarie, in semn ca au vazut cununile de flori pe hornuri la casele fetelor care-i intereseaza. Ei canta, chiuie si striga:

"Du-te, Luna, vino, Soare,
Ca tragem la-nsuratoare,
Cununile neursite,
Zac sub hornuri azvarlite".

Fetele se imbraca de sarbatoare, isi pun marame albe pe cap si coronite din floarea galbena si spice de grau. La brau sunt incinse tot cu flori de Dragaica/Sânziene, iar in maini tin spice de grau si seceri. Dupa ce se intorc in fuga de la camp, fluturandu-si maramele, la intrarea in sat, le asteapta flacaii cu ulcele cu apa si le stropesc. Apoi se intinde Hora Dragaicelor, la care se prind numai fetele ce au participat la datina. Uneori, Dragaicele plimba hora lor pe la unele case din sat, mai ales pe la casele plugarilor vrednici. Fetele poarta o cruce inalta, ce se cheama Steagul Dragaicei. El este confectionat dintr-o prajina inalta de 2-3 metri, care are la capat o cruce impodobita cu flori de Sânziene, pelin, spice de grau si imbracata ca o papusa. Pentru a fi feriti de boala, copiii mici sunt dati de mamele lor in bratele Dragaicelor, pentru a fi jucati.

-Sanzienele (Dragaica) Vraji - Traditi - Obiceiuri - Legende


Postul Craciunului

Cuvantul post semnifica absenta voluntara, partiala sau totala de hrana, absenta ce are in general limite variabile. El este practicat din cele mai vechi timpuri pentru recapatarea sanatatii, pentru mentinerea tineretii si pentru iluminarea spirituala.

Marii conducatori spirituali au avut o deosebita incredere in puterea postului de a inbunatati nu numai starea fizica ci si puterea mentala.
Pitagora cerea ucenicilor sai sa posteasca 40 de zile inainte de a fi initiati sustinand ca mintile lor puteau fi purificate si limpezite numai prin post pentru a putea intelege invataturile legate de secretele vietii.
Deasemeni in orasul Alexandria din Egipt, considerat pe vremuri unul dintre centrele educationale ale lumii, ucenicii trebuiau sa posteasca 40 zile inainte de a studia cu maestrul lor.
Postul de 40 de zile al lui Isus reprezinta un real exemplu ce trebuie sa il urmam.

Postul religios al Craciunului este practicat de mii de ani si face parte integranta din viata crestinului.
In traditia crestina postul Craciunului ne purifica sufleteste si trupeste, ne intareste organismul, fiind astfel pregatiti pentru perioada de iarna.

In timpul postului nu se consuma alimente de origine animala ( carne , oua, lactate ), alimente ce determina existenta multor toxine in organism.
Postul reprezinta o excelenta detoxificare a organismului, ne face sa ne simtim mai bine, ne intareste sanatatea. Desigur nu se face o buna eliminare a toxinelor daca nu mancam carne dar fumam sau bem alcool.

Stilul de viata si alimentatia dezechilibrata afecteaza tubul digestiv si un post cu o alimentatie fara proteine de origine animala ne este necesar pentru purificare si pentru cresterea rezistentei organismului. De altfel mancarea in exces incurajaza fermentatia si putrefactia iar in intestine se dezvolta milioane de microbi care ne afecteaza sanatatea. In acest caz o detoxificare a organismului este cu atat mai mult necesara.

In timpul postului este bine sa se consume doi litri si jumatate lichide pe zi ( apa plata, ceaiuri, supe, etc ) pentru o buna hidratare a celulelor corpului si pentru a ajuta la eliminarea toxinelor .

Se cunoaste faptul ca sanatatea trupului si sanatatea sufleteasca sunt strans legate intre ele si acest lucru nu este de neglijat. Este bine ca postul sa fie insotit de rugaciune caci astfel se curata atat mintea cat si sufletul, determinand inaltarea spirituala.

In perioada postului este bine sa evitati situatiile conflictuale sau discutiile contradictorii si sa ii iertati pe toti cei care v-au suparat, inpacadu-va cu ei. Este bine sa va cereti iertare celor pe care i-ati suparat stabilind o buna relatie cu ei. Astfel eficienta postului este cu mult mai mare.

Telenovela Elodia-Cioaca-OTV

Cazul avocatei Elodia Ghinescu, care a disparut in mod misterios acum doua luni, a pus pe jar opinia publica din Romania. Initial, disparitia Elodiei a facut obiectul unei stiri banale dar, cand Dan Diaconescu a preluat subiectul, au iesit la iveala legaturile ciudate ale unei femei care, in cercul de prieteni si in familie, parea a fi ca noi toti: cu grijile casei, cu datorii la banci, cu aspiratii de mai bine. Cand bulgarele informational a inceput sa se rostogoleasca, Elodia a inceput sa semene cu Mata Hari. Femeia banala pe care o stiau cei apropiati s-a dovedit a avea relatii cu ofiteri SPP aflati in teatrele de razboi din Afganistan sau alte zone ale lumii, ca se ocupa de tranzactionarea unor terenuri foarte valoroase pentru lumea interlopa si ca avea mai multe vieti paralele pe care si le ascundea foarte bine. Cand disparitia s-a transformat in suspiciune de crima, sotul Elodiei, politistul Cioaca, a devenit primul suspect intr-un calvar care, in mod normal, ar fi trebuit sa-i ia mintile: casa si masina pline de urme de sange, un toc de pistol pe care se aflau urme de tesut ale sotiei, un sac cu mai multe obiecte insangerate ce-i apartinusera. A stat chiar in arest 24 de ore. Cu toate acestea, Cioaca pare linistit, convins ca sotia sa traieste! La fel si familia avocatei! In locul suvoaielor de lacrimi sau a urletelor de disperare, presa consemneaza din partea celor apropiati atitudini contradictorii care te fac sa te gandesti ca oamenii acestia stiu ca lucrurile stau altfel, ca Elodia este in siguranta pe undeva si ca anumite structuri dirijeaza din umbra toata mascarada. Azi, in toate casele din Romania, lumea se cearta pe solutiile posibile. E moarta sau e vie? A ucis-o Cioaca sau altcineva? Se va gasi sau nu cadavrul? Elodia era agent secret sau doar o unealta a lumii interlope? Chiar daca pare o exagerare, Traian Basescu nu e departe de situatia Elodiei! Toate evidentele spun ca presedintele ar fi trebuit sa aiba un mandat linistit. Castigase alegerile impotriva lui Nastase, reusise sa-si aduca la guvernare Alianta DA, economia inregistra cresteri spectaculoase, nivelul de trai se imbunatatise vizibil, Romania a intrat in UE. Era clar pentru toata lumea ca viitorele alegeri nu puteau decat sa consolideze statutul unei guvernari de succes. Cu toate acestea, in acesti trei ani, presa a consemnat escaladarea unui conflict pe care nimeni nu pare a-l intelege! Asa cum procurorul Iacob a casunat ca Nania, naroada, pe Cioaca, inlaturand din start orice alta varianta de cautare a posibilului criminal al Elodiei, asa si Traian Basescu s-a napustit pe primul sau ministru, ignorandu-i deplin pe toti adevaratii adversari! Dar, cum stim ca cei doi, Iacob si Basescu, sunt oameni extrem de inteligenti, carora nu le-ar putea scapa din vedere interesul propriu, ne punem banala intrebare: cine-i obliga sa urce o panta atat de riscanta? Noi, care abia am iesit dintr-un sistem politic coordonat de serviciile secrete, ar trebui sa nu uitam ca, atunci cand evidentele arata deviatii ciudate de la normal, deciziile sunt luate de alte structuri, angajate in scenarii pe care noi, muritorii, nu le vom afla decat foarte tarziu! Elodia si Basescu - iata un cuplu care, dupa notorietate, ar castiga orice alegeri, atata timp cat au in spate structuri cu o atat de mare forta de manipulare a opiniei publice!Subiectul disparitiei Elodiei este intors de televiziuni pe toate fetele, iar cei prezenti la emisiunile care dureaza uneori pana la rasaritul soarelui provin din cele mai diferite domenii profesionale: vrajitori, clarvazatori, dar si avocati sau oameni obisnuiti care isi dau cu parerea si lanseaza tot soiul de ipoteze. Mai mult, isteria a cuprins si internetul. Daca introduceti numele "Elodia Ghinescu" pe motorul de cautare Google, se intorc peste 550.000 de rezultate. In afara de articolele in presa, numele acesteia este postat pe forumuri, pe bloguri si pe site-uri personale. Cazul a ajuns sa-i inspire si pe artisti. Astfel, conform unui cotidian local brasovean, un scriitor din Vaslui a compus un poem despre Elodia, iar un regizor bucurestean se gandeste sa ecranizeze povestea. Pe site-ul de internet www.poezie.ro a fost postat, in data de 16 octombrie, un poem in noua strofe, dedicat avocatei din Brasov. Primul catren suna astfel: "Elodia-i moarta/ si totusi traieste/ Din poze frivole/ Suav ne zambeste...".Joi dimineata, un barbat din Codlea a creat panica la Parchetul de pe langa Tribunalul Brasov dupa ce a intrat inarmat in institutie si a incercat sa stea de vorba cu un procuror. Barbatul sustinea ca are dovezi "insurmontabile" legate de cazul avocatei disparute, Elodia Ghinescu. Avea niste acte si o harta, despre care barbatul a spus ca este a "uciderii Elodiei".Disparuta de aproape doua luniAvocata brasoveana Elodia Ghinescu, de 38 de ani, a disparut de acasa pe 29 august. Politia a demarat ancheta doar dupa doua saptamani. Acest lucru s-a intamplat deoarece Politia a fost anuntata de familia avocatei abia la cateva zile de la disparitia femeii. Conform comunicatului IJP Brasov, in ultima zi cand a fost vazuta, avocata se intorsese de la serviciu si si-a sunat mama, pentru a se intalni. Numai ca, de atunci, avocata nu a mai fi putut fi contactata pe nici unul dintre mobilele pe care le avea, desi a fost cautata intens de parinti si de la birou. Dupa trei zile, mama avocatei disparute a reusit sa vorbeasca cu sotul fiicei sale, insa acesta, politist de meserie, i-a raspuns doar ca nici el nu a mai vazut-o. Interesant este faptul ca sotul acesteia, Cristian Cioaca, nu s-a ostenit vreme de peste o saptamana sa anunte disparitia sotiei. De altfel, sotul Elodiei s-a internat imediat dupa aceea intr-un spital de psihiatrie, pana cand si-a angajat un avocat. Inca de la inceput, reprezentantii Politiei nu au exclus varianta ca aceasta sa nu mai fie in viata, iar sotul acesteia, de profesie politist, s-a aflat din primul moment in postura de suspect. Aceasta deoarece, conform vecinilor, intre cei doi soti au avut loc discutii aprinse cu circa doua zile inainte de disparitia Elodiei. Potrivit informatiilor unor persoane apropiate de anturajul familiei, Elodia i-ar fi spus sotului ca a fost acolo impreuna cu o prietena, dar barbatul era – se pare – convins ca, de fapt, il inselase.

descantecul

Sunt interventiile , lucrarile benefice (sau atentie, malefice) pentru refacerea sanatatii, „furate” tot prin descântec uneori .
Descântecul se face pentru dezlegarea de deochi prin algoritm verbal  (boscorodeala ), în faptul serii sau în zori, în anumite zile, pe luna plina, cu utilizarea sau nu a fierturilor si amestecurile de plante si ierburi descântate numite „ fapte vrajitoresti”
Se spune ca uneori descântecele se fac pentru restabilirea starilor de sanatate .
A carui echilibru cine l-a stricat ?
Se spune ca uneori descântecele se fac pentru dezlegare de deochi.
In ultimul timp în colimatorul unor vrajitoare a intrat descântatul pe fotografie !
Noi va spunem sa nu dati oricui fotografiile dvs. pentru ca nu se stie în ce scopuri se vor folosi .
Pentru descântece si vraji se folosesc faptele, elementele cele mai trasnite cu putinta : pamânt de pe mormânt, cuie din sicriu, fapt de barbat si de muiere, piele de sarpe, sânge, piedica de mort, cu matura, cu cutitul, usturoiul, matraguna, mâna de mort aruncate aiurea prin casele si ograzile oamenilor pentru a le face „binele” asupra caruia va atentionam noi

Va prezntam un Descantec de dragoste de "Marcel Olinescu - Mitologie Romaneasca"

In ordine se pune miere si sare pe un vatrai, apoi se baga vatraiul pe o vatra incinsa rostind:

Tu, sare mare,
Tu, miere mare,
Eu te încinz,
Te aprinz,
Tu să te încinzi,
Să te aprinzi,
Cum te incinzi,
Cum te aprinzi,
Aşa să se-ncingă
Aşa să se-aprindă
N. de chipul meu,
De trupul meu.
Să nu-i dai stare a sta,
Să-l încinzi,
Să-l aprinzi,
De chipul meu,
De trupul meu,
Cum se încinge
Vatra de foc,
Focul de vatră,
Aşa să se-ncingă
Inima-n N.
De chipul meu,
De trupul meu,
Cum plesneşte sarea,
Cum se-ncinge mierea,
Aşa să se-ncingă
Aşa să se aprinză
Aşa să plesnească,
Să nu se stăvească
Inima-n N.
De chipul meu,
De trupul meu,
Nici în lung,
Nici în lat,
Nici la noi în sat,
Să nu-i stare a sta,
Nici mâncare a mânca,
Nici hodin-a hodini,
Nici somn a durmi,
Până la mine a veni.

Baie pentru indepartarea farmecelor

Crengute de iasomie
Esenta contra invidiei *
crengute de cimbru
Esenta aparatoare de rau *
Crengute de menta
Esenta de curatire *
Crengute de cicoare
Esenta dezlegatoare *
Un pumn de orz
Infuzie deschizatoare de drumuri *
Se fierb in apa obisnuita (potabila) toate crengutele si orzul, se strecoara, iar in lichidul rezultat se amesteca esentele si infuzia deschizatoare de drumuri.Timp de sapte saptamani, din doua in doua zile se fac bai in care se toarna cate putin din acest amestec.Pe parcursul acestor 7 saptamani, se curata casa in mod normal, iar dupa fiecare curatire se aprinde o tamaie pentru casa si se stropeste cu acelasi amestec din care s-a folosit si pentru baie.

Atenţie: Pentru dezlegarea vrăjitor se foloseşte Agheasmă făcută cu
Moliftele Sf. Vasile, fiindcă are putere mai mare de alungare a duhurilor
rele.
Vrăjile pot fi de dimensiuni mari sau pot fi minuscule: Un fir de păr cu
spurcăciuni pe el, aţăde 2 mm lungime, scame de un anumit aspect, puf
de păsări moarte, fulgi, păr de mort tăiat mărunt, frunze, petale sau flori
de la mort etc.

„Şi, cînd duhul necurat a ieşit din om, umblă prin locuri fără apă, căutînd odihnă şi nu găseşte. Atunci zice: Mă voi întoarce la casa mea de unde am ieşit; şi ve­nind o găseşte golită, măturată şi împodobită. Atunci se duce şi ia cu sine alte şapte duhuri mai rele decît el şi, intrînd sălăşluiesc aici şi se fac cele de pe urmă ale omului aceluia mai rele decît cele dintîi” (Matei 12, 43-45) [...].

Traditii magice in satele romanesti

Nici o alta tara din Europa n-are ritualuri mai bogate si mai bine pastrate, de comunicare cu lumea de dincolo. Mostenite din stravechimi, ele sunt comori ale unei spiritualitati populare fantasticeVrajitoarea

Matusa Florica este cea mai inteleapta batrana din Baiu Mare, un sat uitat din Muntii Buzaului. Cine o cauta nu pleaca niciodata fara sa afle un lucru prea minunat, menit sa-ti faca mai frumoasa viata. "Toate zilele din viata noastra ar trebui sa fie un prilej de sarbatoare", spune ea. "Sa te bucuri ca mai traiesti, ca ai mai primit inca o zi in dar, ca mai poti vedea lumina soarelui, cerul, padurea, campul, iarba, florile, vietatile, chipurile celor dragi. Atatea frumuseti si minunatii a lasat Domnul pe pamant, ca ne-ar trebui nenumarate vieti sa ne bucuram de ele! Dar - spune ea - exista si sarbatori speciale, in care se bucura laolalta Cerul si Pamantul, sfintii si oamenii deopotriva. Acestea sunt oranduite de Cel de Sus si oamenii trebuie doar sa le respecte si sa le primeasca in inima."
Asa este si Sfantul Gheorghe sau "Sangiorzul", omoratorul balaurului, "cel mai mare peste campuri si vite", care aduce definitiv primavara si da putere pomilor sa infloreasca. In Ajunul Sfantului Gheorghe se deschid cerurile si se desfasoara o lupta crancena intre fortele raului si ale binelui. In aceasta noapte, vrajitoarele, care au si ele calendarul lor, isi desfasoara lucrarile diavolesti, furand laptele vacilor si mana campului.
Asa se face ca intr-o astfel de noapte, un om din sat, care pazea caii pe camp si atipise, s-a trezit si a vazut la lumina lunii o astfel de aratare, in timp ce-si faptuia ritualul ei ticalos. "Vrajitoarea", o femeie cunoscuta, era despuiata, avea parul despletit si purta legata de brau o ulcica. Se apleca si se prefacea ca mulge in ea, zicand: "Cius de la Joiana, vaca lui cutarita", "Cius de la Dumana, vaca lui cutarescu", "Cius, cius, cius". Si numea la rand vacile din sat si pe stapanii lor. In felul acesta, ea fura laptele vacilor strigate si-l aducea la ea. Fiindca daca o vrajitoare reuseste sa fure laptele vacilor, ea poate avea lapte cat si cand doreste, pe nemuncite. Il scoate si din lemn de copac, din buturuga uscata, printr-o crestatura, daca ea nu are vaca ei pe batatura. Ba, uneori, fac cate o vaca de lemn, pe care o tin in pod si o mulg. Vacile vrajite nu mai dau lapte, doar o zeama galbuie, cu gust rau, nu mai au cu ce-si hrani viteii si se usuca de pe picioare, oricat de bine le-ai ingriji.
Vazand ce faradelegi unelteste, omul s-a infuriat, a strigat la ea si i-a tras o injuratura de-a rasunat campul. Ticaloasa de vrajitoare a fugit si ea, speriata, numai ca, a doua zi, spre seara, s-a produs surpriza cea mare. Cand s-a apropiat ora mulsului, omul nostru s-a simtit cuprins de o neliniste ciudata, nu putea sta locului, ii venea sa mugeasca si-i curgea un lichid apos din diferite parti ale corpului. Si asta, in fiecare zi care a urmat. Bineinteles ca a inceput sa-si caute leacul pe la doctori, spitale, preoti, fara rezultat insa. Era un caz foarte ciudat si toti ridicau neputinciosi din umeri. A inteles ca nu-i lucru curat la mijloc si a luat-o la intrebari pe femeia-vrajitoare. Aceasta n-a recunoscut in ruptul capului, ba dimpotriva, i-a raspuns ca-i zdruncinat la minte si o face de vorba nevinovata. Au mers si la militie s-o reclame, cum era pe atunci. Militianul si-a pus mainile in cap, era pe vremea comunistilor si nu aveai voie sa pomenesti despre vraji si alte asemenea lucruri. Le-a spus sa se potoleasca, fiindca altfel ii trimite la balamuc. El nu stia ce sa raporteze superiorilor, era un caz neprevazut de lege. Nici la judecatorie n-a vrut sa le primeasca plangerea. Se crucea care cum auzea si dadea bir cu fugitii. Si asa s-a chinuit bietul om, ani la rand, fara nici un ajutor de niciunde, pana cand s-a imbolnavit vrajitoarea. Ii venise sorocul mortii, nu-i iesea sufletul cu nici un chip. Putrezea de vie. Raspandea asa o duhoare in jur, ca rudele care o ingrijeau isi acopereau fata ca sa se poata apropia de ea.
In cele din urma, au chemat preotul, vrajitoarea si-a marturisit toate relele si pacatele, si-apoi si-a dat duhul. Ca prin minune, omul s-a insanatosit, iar vrajitoarea a fost ingropata departe de sat.
Asa este moartea vrajitoarelor, cumplita, iar pe lumea cealalta, ajung direct in iad, fiindca ele sunt urate de Dumnezeu si alungate de la Fata Lui.

papadia

Legenda spune ca în fiecare primavara, când înfloresc papadiile, Zeul vântului dinspre Sud suspina cu tristete, în amintirea iubitei sale cu par auriu…Se povesteste ca Zeul Vântului dinspre Sud, etern îndragostit de flori, a vazut într-o zi prin poiene o tânara fata cu par superb, lung si auriu. i-a placut mult, dar n-a îndraznit niciodata sa se apropie de ea; se multumea doar sa o urmareasca de la distanta, zile de-a rândul. Intr-una din zile tânara fata n-a mai aparut iar în locul ei a venit o creatura ciudata, cu par alb-cenusiu ciufulit. Zeul a înteles ca fata frumoasa de care se îndragostise s-a întâlnit cu fratele lui, Zeul Vântului dinspre Nord, care a suflat asupra ei si i-a distrus pletele superbe. Zeul Vântului dinspre Sud a oftat atunci cu tristete, iar parul fetei s-a desprins si s-a împrastiat în toate directiile. De atunci n-a mai vazut-o niciodata.

Legenda spune ca în fiecare primavara, când înfloresc papadiile, Zeul vântului dinspre Sud suspina cu tristete, în amintirea iubitei sale cu par auriu… Ce-i drept, cine doreste sa se bucure din plin de calitatile stimulente si purificatoare ale tijelor si frunzelor proaspete de papadie trebuie sa se grabeasca sa le culeaga din timp, cât papadia e înca în floare.

Despre Theseu, cel mai cunoscut erou atenian din mitologia greaca, se spune ca ar fi dorit, dupa ce a ucis Minotaurul, o salata de papadie pentru a-si reface fortele. Legendele mai spun ca în Atlantida papadia era folosita ca si aliment, dar si terapeutic, pentru proprietatile ei tonice.

Papadia a fost una din plantele medicinale cele mai cunoscute si utilizate de-a lungul istoriei. Primele informatii scrise despre papadie le avem de la medicii arabi din secolele X si XI, care considerau papadia un fel de andiva salbatica. Era mult pretuita de indienii americani, care o foloseau ca si tonic amar, cicatrizant pentru rani si arsuri si ca aliment. In perioada medievala era consumata în Europa sub forma de salata, dar medicii mentionau si proprietatile ei sedative si diuretice. Unul din primii herbologi americani, o descria ca fiind relaxanta, stimulenta hepatic si având o lenta actiune diuretica.

Denumirea stiintifica a papadiei (Taraxacum) provine, probabil, din grcescul ‘tarassein’ cre are semnificatia de ‘a perturba’ sau ‘a modifica’ cu referire la cunoscutul ei efect depurativ, dar e posibil sa provina si din latinizarea termenului persan ’tarash qun’ (planta amara) sau arab a’tarakshaqun’ (cicoare salbatica).

Papadia face parte din flora spontana de pe tot globul. În Europa este raspândita în întreaga emisfera nordica pâna în zona alpina, dar cea mai larga arie de raspândire e în Asia Centrala. Creste numai pe lânga asezarile umane.

Este o planta erbacee perena cu radacina pivotanta lunga de 12-20 cm; datorita acestei radacini viguroase papadia e denumita în China ‘cuiul pamântului’. Din aceasta tulpina primavara devreme rasar frunze lungi ascutite cu lobi triunghiulari dintati, care formeaza pe sol o rozeta; din mijlocul acesteia pornesc mai târziu tulpinile cilindrice, goale în interior. Florile sunt galben-aurii iar fructele sunt însotite de o ‘umbreluta ’-un papus alb- usor purtata de vânt. Infloreste din aprilie pâna în octombrie.

In scop terapeutic se folosesc frunzele si radacina. Radacina se recolteaza toamna, în septembrie-noiembrie, iar partea aeriana primavara, înainte sau în timpul formarii bobocilor florali. Se usuca în strat subtire, în locuri bine aerisite.

Compozitie

Papadia este o excelenta sursa de minerale: fier, cupru, potasiu,fosfor (0,5%- contine mai mult fosfor decât spanacul si varza), calciu(1,6%) si magneziu.
contine vitaminele A, B 1, C, D
proprietatile stimulent digestive se datoreaza unui principiu amar: taraxacina
radacina este bogata în fructoza (concentratie maxima primavara) si inulina (40% toamna)
flavonoide cu proprietati diuretuce
fitosteroli
lactone cu proprietati laxative
acizi ( cafeic, silicic, palmitic, oleic)
taninuri

Actiuni terapeutice

diuretica
datorita flavonoidelor; spre deosebire de majoritatea diureticelor de sinteza care contribuie la eliminarea potasiului din organism, papadia are un continut bogat de potasiu, deci este un ‘diuretic ce economiseste potasiul’ natural, deci poate fi folosita cu succes ca adjuvant în afectiuni renale si retentie hidrosalina
depurativa
colagoga: stimuleaza excretia bilei din vezica biliara, contribuind astfel la îmbunatatirea digestiei
coleretica: stimuleaza secretia de bila la nivel hepatic
diaforetica (sudorifica)
laxativa (prin continutul de lactone)
stimuleaza secretia gtandelor exocrine (salivare, pancreatice, glandele secretoare ale mucoasei abdominale) datorita principiilor amare
stimulent hepatic
tonic amar
hipocolesterolemianta
hipotensiva
datorita actiunii diuretice si hipocolesterolemiante
hipoglicemianta
scade nivelui glucozei sangiune

Indicatii terapeutice

anorexie (lipsa apetitului)
diskinezie biliara ,alaturi de anghinare
hepatita, insuficienta hepatica
cresteri ale colesterolului sanguin ( împreuna cu anghinarea si frunzele de mesteacan
retentie de apa (edeme, ascita) si afectiuni renale ( cistita, pielonefrita, litiaza renala) datorita proprietatilor diuretice. Este un diuretic valoros, deoarece economiseste potasiul din organism
constipatie
obezitate, datorita proprietatilor diuretice diaforetice, laxative si stimulent digestive
guta, reumatism
afectiuni ale pielii (acnee, eczeme) alaturi de trei frati patati si radacina de brusture, datorita proprietatilor depurative
diabet zaharat alaturi de frunzele de dud si de afin

Mod de administrare

alimentatie:
toata partile papadiei pot fi folosite în alimentatie; frunzele si tijele se pot consuma crude în salate, radacinile de asemenea, florile s-au folosit prajite sau încorporate în clatite, din frunze se face ceai iar radacinile, prajite si râsnite, se pot utiliza ca o cafea tonica

terapeutic:
papadia poate fi folosita cu succes pentru curele depurative de primavara

frunzele tinere culese din zone nepoluate, atâta timp cât papadia e în floare, se pot consuma sub forma de salata

Cura cu tije de papadie:
se consuma câte 6 tije pe zi, înainte de masa, timp de 2-4 saptamâni. Se culeg tot când papadia e în floare

Suc proaspat stors din planta întreaga (fara radacina) – se consuma 1-3 linguri zilnic, timp de 6 saptamâni

Planta uscata se poate lua sub forma de pulbere sau macerat

pulbere:
câte o lingurita de planta râsnita se ia de 4 ori pe zi, la intervale regulate, cu minim 30 minute înainte de mese,se tine sublingual 15 minute apoi se înghite cu putina apa plata

macerat:
se pun 2 linguri pline de pulbere de planta la 1 litru de apa plata, se lasa la temperatura camerei aproximativ 7 ore apoi se strecoara; lichidul rezultat se bea peste zi, cu înghitituei mici, între mese. Papadia este foarte mult consumata in Japonia, Italia, Franta, India, SUA, etc. ...